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橋本隆則：娶妻生子是日本僧侶的權利

http://www.CRNTT.com   2012-06-09 09:06:51

著傳統服飾的日本僧侶 　　中評社北京6月9日訊／在中國，假和尚極多，出現在社會新聞中往往與桃色事件掛鈎。在日本，和尚是一個非常安定的職業，可以喝酒吃肉、娶妻生子，這與日本歷史上的政策有關。因為職業太好，日本的僧侶也往往被假冒，有些新興宗教甚至要求信徒捐贈個人財產。華聲在線日前登載橋本隆則的文章“娶妻生子是日本僧侶的權利”： 　　 　　以前，日本最好、最賺錢、最安定的職業是什麼？大家可能會有很多的答案。但是我認為是做和尚。 　　為什麼這麼說呢？首先，日本和尚不用納稅。其次，和尚要吃素、念經對吧？但日本不用，你可以在日本的大街上看見和尚穿著袈裟、騎著摩托車滿地跑的景象。他或許是去做佛事，也可能正要趕回開的公司去，然後，你又可以看見剛才穿袈裟的和尚，會挽著一位漂亮的美人去散步。最後，日本的和尚可以結婚生子，可以吃肉喝酒，自由極了。正由於這種寬鬆的環境，日本各種寺廟多如牛毛，各有各的宗派。為何日本和尚（僧侶）的傳教環境如此寬鬆，聽我慢慢道來。 　　日本僧侶可以娶妻生子、喝酒吃肉 　　日本近代主要的目的，就是要把民眾納入國家管理範圍，於是規定民眾死後葬禮一定要在寺院進行。在寺院的活動由幕府宗教官員管理，結果，直到今天日本民眾家裡有人故去還是上寺院，成為數百年不變的習慣之一。但當時代腳步跨入明治時代以後，日本明治維新政府決定了國家新的宗教政策與法律——尊神道、貶佛教的神佛分離令——這個法律給日本民眾的生活帶來了巨大的變化。當明治維新軍隊還沒有進入江戶時，遠在京都的明治就要求：在各地的神社要有專門人員管理，沒有或者毀壞的要修建。在很長的歷史過程中，日本是神道與佛教合併在一起接受信徒的膜拜，而這個政策一出，等於要求和尚專業，從信奉釋迦牟尼，叛變為信奉天照大神。 　　明治維新的目的就是樹立明治天皇的絕對權威，而天皇被宣傳成是天照大神的化身。雖然明治政府不斷用行政來提高神道的權威（神社、神職是國家機構，國家公務員），但是佛教東渡後的千年，對日本民眾影響根深蒂固。為了徹底打擊佛教的影響，明治5年4月25日發布了《肉食妻帶的解禁》命令。命令內容是：作為僧侶肉食與結婚都是自願的事情，因此要遵守與一般其他日本國民相同的權利，沒有必要作苦行僧。在同一年，日本政府追加了一條通告，僧侶的名字要與一般國民的名字一樣，國家不把僧侶當作特殊群體對待。 　　為了鞏固政府的《肉食妻帶的解禁》法令，政府還允許僧侶可以繼承，當破戒生子以後，孩子可以繼承父業成為日本職業僧侶。雖然日本佛教界起初對這條法令抵觸，但在長時間的國家嚴格法令管理下，對自己嚴格要求，作為一種修行的苦行僧，在管理放鬆後，很多僧侶高興於還俗娶妻生子，大口喝酒，大口吃肉。因此，日本全土的和尚都基本遵守了明治政府的法令，娶妻生子、喝酒吃肉成為日本僧侶（和尚）的一個奇特的標誌。當然，依然有很多僧侶堅持自我修行，方對宗教的世俗化，雖然受到政府方面的迫害，可他們的名字都成為日本佛教界的大師，如：淨土宗的福田行誡，真言宗的釋雲照。這些來自政府方面的迫害，也成為第二次世界大戰後，日本宗教大發展的動力。

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