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韓國“歲月”號悲劇與恥感文化

http://www.CRNTT.com   2014-04-25 12:14:39

中評社北京4月25日訊／韓國客輪“歲月”號在近海沉沒，幾百人葬身於大海，船長棄船而逃，多數船員與船長一樣離開了崗位。毫無職業操守的船長李俊錫正面臨刑事調查，沒有恥感的船長與船員們讓這一悲劇也變成了韓國的恥辱。來自外部約束的恥感文化本身帶有很強的從眾性，這或許是“歲月號”悲劇的文化根源之一。 　　借著發達的媒體手段，“歲月”號沉沒的各種細節被逐漸披露出來，尤其是船長李俊錫在事故發生之前並沒有堅守崗位，而當船已經傾斜到45度的時候還要求乘客們呆在船艙裡面，當救援船只到來之後，他率先逃生，獲救之後還在海灘曬自己的紙幣。一個貪生怕死而又惜財如命的形象讓韓國丟盡了顔面，難怪朴槿惠痛批李俊錫的行為“形同謀殺”。另外，媒體還披露，29名船員中有23人搶先逃命，這不是集體瀆職嗎?而年輕的船員樸智英指揮乘客逃生，堅守崗位，最終殉職，多少為自己的同事們挽回了一點兒顔面，成為閃現人性之光的亮點。 　　文化即內化於心的行為習慣，東西方文化的差異被總結為罪感文化與恥感文化，罪感文化源於每個人深深的原罪，必須依靠個人的修為完成救贖，尤其是經過宗教改革的洗禮之後，救贖就變成了個體的事情，罪感成為個體行為的內在約束。恥感文化則與面子有關係，而面子則是周遭的人所給與的，面子對個體行為形成了外在的約束。這兩種文化心理無所謂好壞，而且每種文化中都有異類。在“歲月號”悲劇與恥感文化有著莫大(博客,微博)的關係，在將李俊錫這樣的“罪犯”繩之以法之外，還需要反思這場悲劇的文化根源。

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