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麥當勞餐廳裡的“全能神”

http://www.CRNTT.com   2014-06-06 11:09:13

關於基層治理的具體方法，劉銳也給出了非常詳細的解決途徑，他認為，在基層組織裡面，包括黨員、村民代表、小組長等，他們在農村裡面對邪教組織都非常清楚。群眾裡面對這些組織治理的呼聲也很高，但現在的基層組織顯得有些軟弱，處於半癱瘓狀態。 　　所以，基層組織的渙散，反過來讓這些農村裡的地下宗教組織起到了某種稱得上是基層組織的作用。社會學裡面有“公共替代”這樣一個概念，而這些組織成為了一種“替代”，他們在基層中承載了許多功能，像組織一些文化活動，互相救濟，甚至在一些大病救治方面集資。很多時候，這恰恰是基層組織所需要組織動員的問題。 　　在劉銳看來，如果能夠處理好基層治理這方面，有很多問題是可以避免的。基層組織治理不力，導致了正規的宗教組織和非法的邪教組織魚龍混雜，充斥在農村中。這個問題從上級政府來進入解決反而沒有從基層本身入手來得有效。因為在農村社會中，是不是邪教，這些村民群眾是最清楚的。通過這些組織的表現，比如有些是騙錢的，這些在農村內部如果有監督機制，能夠很快的發現。這個方面如果處理好的話，目前宗教組織混亂，邪教混入其中的問題應該是可以解決的。 　　文化治理還需張弛有度、潤物無聲 　　在網絡上流傳的一篇發表於2013年7月的文章（《信全能神教讓我傾家蕩產》）中，署名為杜蘭蘭的作者，以自己的親身經歷描述了信教的過程。90年代末生活在吉林省長白縣的杜蘭蘭，本來在縣城經驗一家美容美發店，生活富足。但1998年一次回村給母親過生日時，一位遠方親戚的送的一本邪教書讓她走上了傳播邪教之路，多年來攢下的積蓄也被悉數騙盡。而邪教之所以能蠱惑這位生活在城市的女性，正是在於其在思想文化上極強的組織性和精神上的恐嚇與麻醉。 　　所以，在呂德文看來，治理人們的思想，不能簡單依靠專政工具。採取高壓態勢打擊和極端宗教思想相關的恐怖主義是可以的，但思想問題卻不能依靠專政工具的打擊。這十多年來地下教會和邪教的傳播，顯然和基層治理能力退化有關，基層幹部不是不知道當地的宗教傳播狀況，而是不想管、不願意管。主要問題在於沒有有效、長效的治理辦法。 　　與此同時，地下教會和邪教的傳播非常有策略，直接同我黨和政府爭奪幹部與群眾，村幹部是他們最想傳播的對象，那些家庭有困難、身體不健康的老弱病殘更是會被積極拉攏，並且屢屢奏效。而且，這些傳播具有明顯的家族傳播鏈條，也善於建立基層組織。邪教治理應該充分意識到邪教對我們的政權執政基礎的消解。 　　在面對國家轉型期中基層治理的問題時，劉銳認為，最終要的還是堅持群眾路線，在群眾中解決問題。在日漸原子化的城市中開展豐富有益的文化活動，將人們的精神生活組織調動起來；在農村裡面多開幾次會，村支部會議、村民代表會，都是解決邪教問題的途徑。劉銳舉例，在江浙調查時候，有一些黨員非常想說邪教的事情，但是很少有發言的機會，如果給村民多一些發言的機會，很多問題就能夠反映出來，也能夠有解決的可能性。 　　邪教組織問題，簡單的強力打擊並非治本之策，而簡單的強硬手段也不能達到治理的最佳效果。誠如呂德文所指出的，一般情況下，中國傳統的宗教如佛、道等民間信仰，以及祖先崇拜，都是比較溫和的，和老百姓的生活密切相關。作為一種文化儀式、生活方式而存在，如果把這些簡單歸為封建迷信來處理，恰恰造成貧弱群體中文化真空的出現。這反過來給那些外來的極端宗教提供了傳播空間。

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