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中國文化在半島：“被韓國化”？

http://www.CRNTT.com   2014-09-03 13:04:20

中國文化“被韓國化”：為歷史，也為現實 　　韓國在非物質文化遺產的保護和宣傳下功夫，意在“建立獨立自主的文化圈”，有意識的“去中國化”，通過政治領域擴及文化領域，來達成國家的政治和文化的完全獨立。 　　對於韓國把“暖炕”向聯合國申請為自己的文化遺產一事，身為滿族人的東北民俗專家李果鈞表示：“應該這樣理解：每個民族都有自己的自尊心，所以對和自己有關聯的文化，往上靠，可以理解。” 　　但韓國《朝鮮日報》就此指出：“韓國固有的暖炕技術打算申遺，但最大障礙來自中國。”韓國《國際新聞》的報道也稱：中國也擁有暖炕文化，因此韓國需搶占先機，加快暖炕技術申遺。 　　而中國文化部對此的回應則是：中國暫不會將火炕技術申請非遺。 　　從2005年韓國“江陵端午祭”成功申遺至今，韓國給世人留下了熱衷申遺的印象。截至2014年，韓國有11個項目被列入世界遺產名錄，其中多數國人對韓國成功申請“端午祭”難以接受。而自申請“端午祭”後，韓國少數人更是幹脆將孔子、李白、曹操等中國歷史名人歸入韓國，從而在中國輿論界掀起了軒然大波，中韓民間更是因此矛盾加深，兩國人民尤其是兩國年輕人之間越來越不信任。 　　一個國家在經濟強大之後，就會想辦法去捍衛自己的民族形象，而悠久的歷史和燦爛的文化無疑是打造民族形象的關鍵因素。 　　吉林省社科院韓國朝鮮研究所所長韓忠富告訴南方周末記者，韓國在非物質文化遺產的保護和宣傳下功夫，意在“建立獨立自主的文化圈”，有意識的‘去中國化’，通過政治領域擴及到文化領域，來達成國家的政治和文化的完全獨立。 　　韓國在“去中國化”過程中有些做法較為激進，有些較為溫和。 　　韓國去漢化的最明顯的舉動就是極力消除漢字，而大家印象最深的就是“漢城”改名為“首爾”。 　　1948年10月9日，剛成立兩個月的大韓民國政府頒布了第六號法律“韓文專用法”，在小學教育中完全廢除漢字教育。在1980年代的韓國民主化運動後，韓國首都的中文名稱更從原來的漢城改為首爾（韓文的音譯），意在向世界宣告擺脫中華文化的束縛，並建立獨特的民族文化。 　　可問題在於：在學習朝鮮語言文字時如果不掌握一定數量的漢字，在使用朝鮮語言文字時常常會覺得不夠用、不夠表達。 　　據來北京工作的朝鮮企業人員向南方周末記者介紹：他們在中小學學習自己民族語言時，必須掌握700到900個漢字，否則就無法學好和運用自己的民族語言文化！而北方朝鮮在去除漢字方面，比南方更早、更徹底。 　　2013年12月，為了將本國“泡菜”與中、日泡菜區別開，韓國有關部門甚至絞盡腦汁地將“韓國泡菜”命名為“辛奇”。 　　對於中國文化“被韓國化”現象和韓國的“去中國化”現象，在中國文化和歷史方面的專家看來，最突出的原因有二，即歷史原因和現實需要。

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