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章念馳：歷史激流中的一個台灣家庭

http://www.CRNTT.com   2017-04-30 00:09:54

瞭解歷史　是為了認識當今 　　我有幸從1988年始，就從事兩岸關係工作，近三十年來認識島內同胞無數，所以《忽如歸》中所述的人和事，我絲毫不陌生，如同親涉。許多涉事的人，首先進入眼簾的尤清、康寧祥、林正傑、朱高正等，其後出場的如陳映真、王曉波、黃春明、宋東文、陳鼓應、王津平、李勝雄、殷海光、王拓、陳滿、餘政憲、翁金珠、顏錦福、許榮淑……耳熟能詳，有些還多次有過交往，所以讀來親切可近，恍若昨日，歷歷在目。他們經歷的痛苦愛國，猶同親受，尤有共鳴。台灣這一段歷史很重要，要認識今日之台灣，必須瞭解昨日之台灣，但這恰恰是今日之盲點。台灣青年一代他們出生在“四小龍”最輝煌時期，他們看到的也許是一路衰落，不知什麼是“白色恐怖”，不知道什麼是“威權時代”，成為不滿的一代。而大陸青年人更不知我們的昨天，也不瞭解兩岸的演變，有人甚至會問“文革是什麼？”“誰是劉少奇？”“誰是李登輝？” 　　戴小華通過她的文筆，展現了六、七十年代的“白色恐怖”，在這種專制特務統治下，蒙受冤屈的受害者達14萬之眾，有“二二八”案、澎湖“七一三”案、孫立人案、郭廷亮案、柏揚案、雷震案、李敖案……乃至美麗島案，當時的台灣愛國有罪，沒有民主、沒有言論自由……，最終也導致國民黨專制政權的覆滅。台灣在結束“威權統治”後，做出了平反歷史冤案的決議，拿出了195億巨額台幣作為賠償，但也有許多受害者，拒絕賠償，因為這是不能以金錢可以撫平的傷口，台灣民眾要的是“民主化與本土化”。 　　如果我們不瞭解這段歷史，你就不能瞭解今日台灣的政治生態與政治訴求，追求統一也就不知從何著手。 　　《忽如歸》這故事，是台灣六、七十年代反“黨國體制”的許許多多“民運”中的一個故事，當時無論體制內的“民運”，如《自由中國》到《大學》，或體制外的“街頭運動”，蓬蓬勃勃。當時的統派與“獨派”還不是主要矛盾，因此不乏統派與“獨派”相互支持的故事，直到“保釣運動”後，反“黨國體制”的人才分別形成真正的“統派”與“獨派”，還有急流勇退的“逍遙派”。《忽如歸》故事中的戴華光，就是從激烈的統派，坐了十一年大牢後，隱退成“逍遙派”，在大陸開了個麵包店，銷聲匿跡了。這樣的事例絕不是個別的，我親身認識過多個這樣的人，在今人看來是有點不可思議。

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