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梁文道：漢字、國家與天下

http://www.CRNTT.com   2009-04-22 08:41:53

然而，這麼說還是太過簡單，很容易讓人以為那些“進步分子”只是盲目追求西化，從而忽略了漢字革命裡頭的複雜面向。 　　首先，漢字拉丁化的主張和白話文運動都有一個共同的前提，那就是語言優先於文字，聲音優先於字形。之所以要讀寫白話文，是為了“我手寫我口”。不只要讓我手上的文字臣服於我口中的語言；更要一反古代文言分離的傳統，達致言文一致的境界。瞿秋白和錢玄同力主漢字拉丁化，其實是這種想法的合理延伸：既然要我手寫我口，那麼我使用的文字就不該是表意文字，而是能徹底地透明地傳達語音的表音文字。如果借用法國哲學家德裡達的說法，這實在是一種非常西方的 “ 邏各斯中心主義 ”（logocentrism），以語音為絕對根源的玄妙形上學。  　　但是，如此激進的西化方案卻又吊詭地服務了建國的目的。因為要真正做到我手寫我口，真正實現漢字拉丁化的長程目標，我們說的語言就不能不統一；否則大家按照各自方言不同發音拼寫出來的文字又如何能通行全國？所以，我們不能只是改變書面語，也不能只是改造漢字，還要同時推行遍及全中國的“國語”或“普通話”，使中國人先說同一種語言，再以此為基礎寫出同一種文字。  　　以往的中國人雖有不同方言，卻能憑脫離口語的文言文彼此溝通，而且還發展出廣被東亞的漢字文化圈。從日本、朝鮮一直到越南，莫不在漢字的影響範圍之內。可是和這種漢字文化圈相適應的“天下觀”，卻與現代東傳而來的民族國家觀念有矛盾。按照現代民族主義的常規，一個獨立的民族國家必須有統一而標準的國語，又必須有能夠準確表達這套國語的文字系統。所以除了日本保留部分漢字，朝鮮和越南都先後放棄了漢字，按自己的國語改采一套新造的拼音文字（就連日本也曾有過完全棄絕漢字的“新國語運動”）。至於中國，白話文運動和國語運動更是民族國家建立計劃的一部分。可別忘了，自清末開始，“中國不算是一個國家”和“中國人是一盤散沙”的哀嘆就已漸成共識。要讓中國人團結起來，語言統一是極其必要的；要讓中國人沒有內在的區隔，把本屬士紳階層的書寫能力交還給大眾，也是不可避免的。白話文的推行，漢字的改革，以及標準普通話的成立，全是中國建成民族國家的核心工程。  　　雖然這樣的叙述太過簡略粗糙，不過我們還是可以了解到現代漢字改造計劃背後的種種張力。它不單單是為了掃盲（其實，即便掃除文盲也是現代民族國家建立過程中的常見步驟），更是為了建立一個新中國，把中國從過去的“天下中心”變成現代民族國家之林的一員。

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