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評說沙龍：傳奇無法定格

http://www.CRNTT.com   2014-01-13 11:47:57

問題在於，恰恰是這個“屠夫沙龍”，實質性推動了巴勒斯坦自治權的進一步落實；也恰恰是這個“推土機沙龍”，讓長期陷入死局的以色列從加沙和南黎巴嫩以色列撤軍，和被占領土定居點拆除成為現實。正如一些分析家所指出的，正因為出身行伍，戎馬一生，沙龍才能在戰爭中領悟到，因為以色列和猶太人是“阿拉伯世界汪洋中的一葉孤舟”，在這樣惡劣的地緣政治形勢中，片面用戰爭、武力和增加定居點追求安全縱深，是行不通的；領悟到在阿拉伯人比以色列人出生率高很多的背景下，以色列不可能永遠在約旦河西岸和加沙地帶維持占領狀態，繼續維持代價高昂的占領，是不符合以色列利益的；領悟到以色列即便百戰百勝也絕不會迎來安全感，因為以色列“輸不起”，百戰百勝不過勉強維持生存，一旦戰敗，人口只是阿拉伯人零頭、幾乎全無戰略縱深的以色列，就將面臨滅頂之災。 　　正因如此，早年被沙龍一路從貝魯特驅逐到突尼斯城、晚年被沙龍困死在拉馬拉自己辦公桌邊的阿拉法特才清醒地指出，儘管沙龍是死敵，但“和他打交道最容易”，因為這個對手說話算數，是可以信任的敵人。事實上，在巴以曲折的和談史上，“和平鴿”式的以色列政治家(如佩雷斯)往往無所作為，真正能起實質性推動作用的，恰恰是那些昔日的“屠夫”們，如拉賓，就曾是帶頭屠殺巴勒斯坦人，並在1965年“六天戰爭”占領耶路撒冷老城後成為第一個進入老城，並登上希伯來大學斯科普斯山頂發表演說的猶太人。只有飽嘗戰爭之痛，才能更深刻地領悟和平之可貴，且在全民皆兵、人人自危的以色列，除了“戰神”們，又有誰具備登高一呼、讓珍視家園和土地的猶太人向敵人讓步的號召力？ 　　遺憾的是，隨著歲月的流逝，不論以色列或巴勒斯坦方面，都很難再聽到如阿拉法特那樣“和值得信任的敵人談判”的務實、清醒的聲音，“不和劊子手對話”成了以色列人和巴勒斯坦人這對千年冤家間壓倒一切的主流聲音。當年以色列人暗算雅辛，猶太人定居點曾響起鞭炮聲；如今沙龍去世，加沙街頭之糖果，貝魯特難民營外之鞭炮，不也是似曾相識的一幕？ 　　在“不握沾血之手”邏輯驅使下，以色列人拒絕和哈馬斯、和真主黨對話，巴勒斯坦人也拒絕和利庫德集團和內塔尼亞胡對話。問題是，巴方也好，以方也罷，在可預見的將來，真正掌握話語權和實際權力的，都是不同程度的“沾血之手”，拒絕和這樣的手對握，實際上也就遠離了和解的可能。 　　面對巴以這個千年死結，各方必須摒棄這種“零和”的狹隘仇恨心理，首先認識到一個不應回避、卻一直被回避的現實——— 不管願意與否，這兩個實際上有“血緣關係”的古老民族，都必須在同一塊土地上長久共存，誰也無法消滅對方；不管願意與否，這兩個很難共存、卻不得不共存的民族間，掌握權力的，暫時都只會是曾經的戰場之敵，回避他們，就等於回避和談，甚至回避和平。 　　在飽受“看不見的恐怖”困擾後，以色列一些政論家曾感慨“如今不知道和哪位巴勒斯坦領袖對話才管用”，或許總有一天，今天興高采烈分發糖果、鳴放鞭炮的某些阿拉伯人，也會對找不到沙龍這樣有血債、卻也有談判誠信度的以色列對手感到悵然若失。(作者系旅加學者)

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