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汪毅夫(來源:中評社資料圖) |
中評社北京8月12日電(作者 汪毅夫)用宋代大儒朱熹的話說,宋代泉州太守王十朋是個“磊磊君子”。王十朋的妻子在泉州逝世後,王十朋居然無資送其柩返鄉。王十朋有挽妻詩曰:“知汝莫如我,傷心不盡談。忍貧猶好施,見得可曾貪?水陸同艱險,糟糠共苦甘。和鳴三十載,一夢斷閩南”。詩中一句“忍貧猶好施,見得可曾貪”盡顯王十朋廉潔奉公、無愧於民的磊落胸懷。王十朋在泉州任上,曾召集各縣縣令“吃酒”,並賦詩告誡各位:“九重天子愛民深,令尹宜懷州隱心。今日黃堂一杯酒,使君端為庶民斟”。王十朋詩句“清源(按,泉州別名)太守鬢如蓬,未遂歸農又勸農”寫的是“清源太守”的老農模樣。1169年,王十朋禦任離開泉州時,鄉民泣留,甚至拆橋阻行。王十朋終於繞路而行,泉州鄉民戀戀不舍,一路相隨到了仙遊縣楓亭驛。時間證明一切:敢於公然自稱“見得可曾貪”的王十朋是個明明白白、幹乾淨淨的好人。
附帶言之,多年前福建老台胞陳正統曾經尖銳地指出:“台灣文化本土化”是陡勞的,“台獨”分子最終會發現“本土化”基本上就是“閩南化”,閩南文化是對付“台獨”的利器。記得當時當場竟有人說:從來沒有“閩南”的說法何來“閩南文化”?無知而口狂。宋詩、宋人王十朋的詩里不是分明有“一夢斷閩南”之句嗎?
(作者汪毅夫系廈門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會副會長)
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