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香港愛國者 一看大節二看行動

http://www.CRNTT.com   2009-09-21 12:04:16  


香港愛國者一看大節二看行動
  中評社香港9月21日訊/“香港反對派中的一些人迷信西方的社會制度,也不贊成中國搞社會主義,但在關乎國家和香港根本利益的問題上,只要還能站在民族的立場,維護民族的大局和民族的尊嚴,仍可算是愛國者。對政治立場比較右的人,愛國和不愛國一要看大節,二要看行動。”香港資深評論員薄夫林今天在《文匯報》登出文章“香港愛國者的左中右”,做出上述分析。文章内容如下:

  香港反對派中的一些人迷信西方的社會制度,也不贊成中國搞社會主義,但在關乎國家和香港根本利益的問題上,只要還能站在民族的立場,維護民族的大局和民族的尊嚴,仍可算是愛國者。對政治立場比較右的人,愛國和不愛國一要看大節,二要看行動。 

  已故國家領導人鄧小平當年闡述香港問題時指出:“港人治港有個界線和標準,就是必須由以愛國者為主體的港人來治理香港。”鄧小平還談到,“選擇這種人,左翼的當然要有,盡量少些,也要有點右的人,最好多選些中間的人”。 

  對中國內地人來說,只有愛國和不愛國之別,沒有左中右之分。用“左翼”“右的人”“中間的人”介定香港愛國者的成份,同鄧小平倡建的“一國兩制”構想一脈相承。鄧小平對香港愛國者成份的分析,符合香港的歷史和現實情況,是擴大香港愛國者陣線,促進香港愛國者實現大團結的指南。 

                  左中右愛國者分析符合港情 

  在香港,左翼愛國者是指香港傳統的愛國人士和團體。歷史上,他們反對英國對香港實行殖民統治,並與中國共產黨合作,為新中國的創建出過力、做過貢獻。他們擁護國家主體實行社會主義制度,支持並積極推動中華人民共和國對香港恢復行使主權。左翼愛國者有不少人曾受到港英當局的打壓迫害,甚至坐過牢,已故全國政協副主席霍英東就是香港左翼愛國者的一面旗幟。在上世紀五十年代西方國家對新中國實行“封鎖”“禁運”之時,霍英東冒極大的風險,通過海上運輸為國家輸送緊缺物資,支援抗美援朝和內地的社會主義建設,並由此走上愛國之路,也因此受到港英當局四十年的打壓。香港回歸後,以傳統愛國人士為骨幹的團體不斷壯大,後繼有人,成為香港繁榮穩定的中堅力量。由於香港回歸後繼續實行資本主義制度,參與執政的左翼愛國者只是少數,但他們無怨無悔,不改初衷,繼續為香港的繁榮穩定和國家的統一富強貢獻力量。 

  “中間的”愛國者是隨著香港回歸大批湧現出來的。在港英統治時期,他們未必對祖國有很多了解和認識,但他們能順應歷史的潮流,跟上時代的腳步,在香港歷史轉折的重要時刻站在中國政府和人民一邊,香港回歸喚醒了他們的民族自尊和家國情懷,也使他們認識到國家利益和香港利益的一致性,因而真誠地擁護“一國兩制”方針和基本法,恪守香港與內地“井水不犯河水”的原則。正如鄧小平所期待,目前的治港班子,包括特區政府問責官員、行政會議成員、立法會議員、司法機關主要成員,都以“中間的人”佔大多數。 

  “愛國不分先後”,但“中間的”愛國者和“忽然愛國”的機會主義者是不同的。有些人過去是港英統治的既得利益者,對於香港回歸中國,他們或許也說過幾句“擁護”的話,卻並非真心誠意,他們的骨子裡依然充滿對大英帝國的留戀,一旦個人的政治野心得不到滿足,就原形畢露了,甚至不惜站在國家和香港的對立面上。 

                愛國一看大節 二看行動 

  鄧小平談到愛國者的標準時指出,“我們不要求他們都贊成中國的社會主義制度,只要求他們愛祖國,愛香港”,“愛國者的標準是,尊重自己民族,誠心誠意擁護祖國恢復行使對香港的主權,不損害香港的繁榮穩定。只要具備這些條件,不管他們相信資本主義,還是封建主義,甚至是奴隸主義,都是愛國者”。在這種寬鬆的標準之下,大多數港人包括政治立場比較右的人,都可納入愛國者行列。香港反對派中的一些人迷信西方的社會制度,也不贊成中國搞社會主義,但在關乎國家和香港根本利益的問題上,只要還能站在民族的立場,維護民族的大局和民族的尊嚴,仍可算是愛國者。香港也有一些親台人士和社團,他們信仰“三民主義”,供奉“中華民國”,只要他們在行動上不搞“兩個中國”,不損害國家和香港的利益,也可以算是愛國者。對政治立場比較右的人,愛國和不愛國一要看大節,二要看行動。 

  需要指出的是,愛國與不愛國以及愛國者的左中右翼並非一成不變,在一定的主客觀條件下,愛國與不愛國可以互相轉化,愛國者的左中右也可以互相轉化。李柱銘曾獲聘香港基本法起草委員會成員,是被當作愛國者看待的,但從香港進入過渡期至今,他扮演了一個很不光彩的角色,同西方敵視中國的勢力沆瀣一氣,做了不少損害中國和香港利益的事,被罵“漢奸”一點都不冤枉。順應香港回歸湧現的“中間的”愛國者,既可以向左轉也可以向右轉,曾蔭權和陳方安生就是極好的例子。