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馬英九最近比較煩　如何看他

http://www.CRNTT.com   2010-01-27 10:17:42

歷史人物馬英九 　　任何人物都是歷史人物，歷史人物都有其歷史局限性，歷史潮流，浩浩蕩蕩，能“順之者”，即“與時俱進”，“把握節奏，循序漸進”，則“昌”；“逆之者”則“亡”。馬英九作為歷史人物，自然也跳不出這一規律。這就意味著，今天的兩岸也必須“歷史地”看待馬英九此人，也就是說，一要包容其“局限性”，二要看到其“順流而行”；三要用“今天的”眼光來看待馬英九。如此，那就可以得出以下四個結論： 　　首先，馬英九“一個中國”觀點的核心是“中華民國”，這是歷史形成的。作為一名“在台灣製造，在香港出生”的中國人，馬英九自幼成長於“中華民國”的環境中，生於斯，長於斯，當市長於斯，當“總統”也是於斯，在馬英九的歷史觀裡，“中華民國”就是他的“中國”，因此，馬英九的“一中各表”特別在意“正視現實”，應該予以寬容並理解，指望馬英九超越歷史形成的觀念，一需要時間，二需要耐心，但更需要建構形成新觀念的時空條件。 　　第二，馬英九主張“在中華民國憲法架構下，維持台灣海峽的現狀”（520就職演說），“中華民國憲法”就是“一中憲法”。馬英九認為“兩岸同屬中華民族，分享與傳承共同的血緣、語文、歷史與文化”（2010年元旦獻詞），這是傳承於歷史的現實，也是“一個中國”的歷史給馬英九烙下的“中國印”。筆者讚賞馬英九，就是因為他能“順流而行”——兩岸同屬中華民族，兩岸是命運共同體，有了這個共識，馬鶴齡先生的遺願“化獨漸統”就不會是虛擬的願景。 　　第三，“化獨漸統”是兩岸發展的大歷史趨勢，這是沒有任何力量可以阻擋的，不要說美國堅持對台軍售，就是美國把整個軍火庫搬到台灣去，也是不可阻擋的。19世紀的德國哲學家費爾巴哈說過：“東方人見到了統一就忽視了區別，西方人見到了區別就忘記了統一。”一點不錯，中國人嚮往“四世同堂”的幸福感，嚮往“天倫之樂，善始善終”，往大裡說，就是根深蒂固的“大一統”情結。但是，在今天兩岸的政治現實面前，關鍵就在於要把握兩個字：“化”和“漸”，也就是說只能“慢工出細活”，要“把握節奏，循序漸進”，不能操之過急，從這個意義上來說，無論是馬英九的“不統，不獨，不武”，還是大陸的“和平與發展”，立足點就是階段性，節奏感和漸進式。 　　第四，歷史上的人物只能做歷史條件範圍內的事情，換句話說，也就是“今天”只能做“今天的事情”，能把“今天的事情”做好，就是為“明天”的發展打下了基礎。那麼，什麼是“今天的事情”呢？那就是加強和深化兩岸方方面面的交流，台灣同胞可以到大陸“自由行”，大陸同胞同樣也可以到台灣 　　“自由行”；台資、台商、台生可以到大陸自由發展，陸資、陸商、陸生也同樣可以到台灣自由發展，兩岸應該從生產要素的合作走向產業和項目的合作，並從中摸索建構兩岸可以接受的經濟政治合作機制，這是從“今天”走向“明天”的必由之路。從這個意義上來說，因為馬英九的“局限性”而把馬英九視作“和平台獨”或“和平分裂”無異於“把孩子和洗澡水一起倒掉”，有這個必要嗎？

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