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陳癸淼：中華民族愛和平　復興求大同

http://www.CRNTT.com   2011-02-03 00:11:47

四、包容心與融化力 　　中華民族的包容性也是世上罕見的。最具排他性的莫過於宗教，所以在西方因宗教而引發的戰爭層出不窮，時到今日仍有宗教戰爭，但是中國對外來所有宗教均能予以接受與包容。雖然唐朝皇帝姓李，遵道家始祖李耳為太上老君，曾一度以道教為國教，而有三次佛教教難，但是規模不大，時間也短。基督教與回教是無法相容的，而在中國則能相安無事。 　　中華民族當然以漢族為主體，但是與邊疆民族雖有衝突，最後多融為一體，外族的藝術文化也被吸收了。在中國種族岐視也很淡，不像歐美時至今日仍有很嚴重的種族歧視，殺異族時有所聞，也曾有大規模屠殺，印度至今仍有種族的區別與歧視，澳洲甚至長期採白澳政策。近代孫中山先生的革命口號是“驅逐韃虜，恢復中華”，但是一旦革命成功，民國肇造就主張漢、滿、蒙、回、藏五族共和。唯物論、共產主義是西方產物，但是中國不但把它引進來，而且徹底地實施了。總之，外族及外族的宗教、文化、藝術、學術、思想、政治體制都能被中華民族所接受。 　　中國人自古就有“天地萬物與我為一體”的思想，“四海之內皆兄弟”之豪情，“民胞物與”的同體心，就是這些哲學思想深植人心，才使得中華民族對外來的人與事物都能加以接受、包容，最後更融為一體了。最明顯的例子是把五胡、北朝、遼、金、蒙古人所建立的王朝都列入二十五史之列，當然清朝也是中國的正統朝代之一。 　　五、大根器與大器晚成 　　古人雲：“虛則容，容則大。”就中國思想史而言，儒家與道家是兩大原創思想主流。漢朝獨尊儒術，魏晉則道家當令。東漢末佛教東傳中土，與道家相契合，經過漫長的歲月的陶融而在唐朝創造了有中國特色的佛教－禪宗。佛教不但與道家相契，與儒家也有相通之處。東漢傳入的是小乘佛教，在中國並不興盛，直到大乘佛教傳入，與儒家在某些核心的理念與氣度相通而大行於中國。儒家主張人人皆可以為堯舜，原本佛教認為斷絕善根的人叫“一闡提”是不能成佛的，而在中國佛教則認為人人皆可成佛。所以有“放下屠刀，立地成佛”之說，不只是人，萬物亦莫不有佛性，所以有“生公說法，頑石點頭”之公案。儒家主張“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”“己欲立而立人，己欲達而達人。”大乘佛教的菩薩道：“上求正道，下化眾生。不渡完眾生不成佛。”“自覺，覺他，圓覺。”在精神脈絡上是相通的。總之，大乘佛教與原創的儒、道可以相容，並進而經過幾百年的相融，終於造就了佛教的最高宗派襌宗。

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