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解讀陳獨秀:晚年為何拒絕重回中共

http://www.CRNTT.com   2012-02-25 10:34:31  


 
  原先,陳獨秀反對斯大林不反對托洛茨基,更不反對列寧和馬克思,不反對馬克思列寧主義。現在,托洛茨基主義和馬克思主義的核心——“無產階級專政”理論被否定了,於是他就邏輯地放棄了這個信仰。1941年12月23日,他在給鄭學稼的一封信中說:“列(寧)托(洛茨基)之見解,在中國不合,在俄國及西歐又何嘗正確。弟主張重新估定布爾什維克的理論及其人物。……在我自己則已估定他們的價值。……弟久擬寫一册《俄國革命的教訓》,將我輩以前的見解徹底推翻。”於是他就接受了胡適贈給他的“終身反對派”的“桂冠”。

  50多年過去了,陳獨秀上述論斷有些被證明是錯誤的,有些則是英明的預見。由此表明,陳獨秀不愧是一位偉大的思想家。但是在當時,陳獨秀上述思想言論,首先遭到上海托派中央的激烈批判。托洛茨基得訊後,為了解決雙方的矛盾,曾多次要求格拉斯設法把陳弄到美國去,參加第四國際的領導工作。但是,陳獨秀表示祖國在危急中,自己應該留在國內為祖國的獨立和解放而奮鬥,拒絕赴美。因為儘管他在政治上受到無數的打擊和失敗,生活上又如此的艱苦,但祖國山河的壯美和人民的樸實勤勞,依然使他產生深深的眷戀之情,如他在贈同鄉好友胡子穆詩中所表達的那樣:

  嫩秧被地如茵綠,落日銜天似火紅。

  閑依柴門貪晚眺,不覺辛苦亂離中。

  同時,國民黨政府認為他攻擊斯大林的言論,有礙聯蘇抗日的外交,因此,報上刊登陳寫的《戰後世界大勢之輪廓》一文後,當局就禁止再刊登該文的下篇。已經排除了王明影響的中共中央,認為陳獨秀雖已離開了黨,但畢竟當過幾年黨的領袖,於是就托陳的朋友朱蘊山等去說服他,請他到延安去養老,不讓他再在外面“胡說八道”。但是,他說,中共中央里沒有他可靠的人了,大釗死了,延年死了,他也“落後”了;“他們開會,我怎麼辦呢?我不能被人牽著鼻子走,弄得無結果而散”。

  1942年5月27日,陳獨秀在四川江津一個偏僻的山村里寂寞病逝。

  (本文摘自《陳獨秀與瞿秋白》,唐寶林 陳鐵健 著,團結出版社出版) 


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