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中國盛產遊客卻不會怎麼玩？

http://www.CRNTT.com   2012-11-14 14:31:02

15世紀末到16世紀初的大航海時代，歐洲人忙於尋找地理上的空間坐標，西班牙、葡萄牙人洋溢著地理大發現的熱情；18世紀的啟蒙運動之後，歐洲人又開始尋找文化上的時間坐標——他們進入希臘，進入地中海，只為進入想象中的古代文明，進入想象中的東方；18世紀到19世紀的英國工業革命，女人也加入了探索世界的旅程，蒸汽機車的窗戶讓婦女也可以眺望遠方；而整個20世紀，暴發戶美國人則開始到歐洲尋根，也開始“征服”世界之旅。當然，不能忽略的是，戰後好學的日本遊客也開始在全世界游走。 　　到了21世紀，中國終於作為一個“遊客帝國”崛起。對他國而言，中國遊客從見識淺薄者、學習者、獵奇者，變成了GDP的增長點，變成了衰敗經濟的拯救者，變成了外交事件中不得不考慮的籌碼，也變成了一種隨處可見、人數眾多卻非本國國籍的社會“新成員”。 　　在20世紀，游記曾經是中國的社論，中國人到歐洲並不是為了買LV，而是為了尋求救國之道。今天的中國遊客，是取經人還是小丑？ 　　“第一次世界大戰以來，最使人感覺到世界大倒退的，莫過於限制人的行動自由和減少人的自由權利。1914年以前，世界是屬於所有人的。每個人想到哪裡就到哪裡，想待多久就待多久。沒有什麼同意不同意，沒有什麼允許不允許。”茨威格在《昨日的世界——一個歐洲人的回憶》中鬱悶地說。 　　但對中國遊客來說，20世紀卻是一個看世界的奇妙開始——康有為在1898年戊戌變法失敗後流亡國外，“流離異域一十六年，三周大地、遍游四洲，經三十一國，行六十萬里路，一生不入官，好游成癖”。作為中國人，他的視角和老外是如此的不同——在啟蒙運動時期，意大利是歐洲人向往的旅行目的地，旅行者試圖尋覓古希臘人和古羅馬人的文化遺產，勃拉姆斯去了8次意大利，歌德也曾拋下魏瑪公國樞密顧問的工作，遠行意大利寫作(有人吐槽說主要原因是躲避債主)。但等到康有為過來看的時候，就覺得意大利不過是個窮地方，而且這個國家CEO的手段也不怎麼樣：“民貧而賦重，則以治海陸軍之故也。” 　　1903年，梁啟超到美洲走了一圈，從此有了談城市、談政治、談社會的《新大陸游記》；同一年，晚清奇女子單士厘跟著丈夫離開日本，踏上她遍及俄、德、法、英、意、比、埃、希的漫長旅途，終於發現了裹腳不是女人的義務，因而寫成最早的中國女人出國游記：《癸卯旅行記》。 　　在20世紀，游記曾是中國的社論——上述人士的一個共同點，是游記闡發了他們政治改革的思想，想在西洋找到中國將來發展的鏡像。中國的救國遊客努力了幾乎整整一個世紀，大片《建黨大業》裡就提及毛澤東到北京，亦是為了與同伴募款到法國去，尋找救國之道。 　　鴉片戰爭之後，中國由獨立的封建國家逐漸淪落為半殖民地半封建國家，旅遊業低調誕生——晚清時，上海租界區有為外國旅遊者服務的“旅行社”；1923年，上海銀行家設立“銀行部”，為中國人辦理出國手續兼代訂車船票；1924年，第一批老外的旅遊團赴杭州游覽(但直到2012年，福建省建寧縣才“迎來首批純種外國人”)；1925年，中國有到日本的“觀櫻團”；1927年，中國有了第一本《旅行雜誌》，同年“中國旅行社”也申請到了營業執照……值得慶幸的是，那個時候的中國人到歐洲並不是為了買LV，他們放入旅行箱的，是一份別緒，一份忐忑，一份期許。 　　1949年之後，“華僑服務社”、“中國國際旅遊社”、“中國旅行游覽事業管理局”相繼出現。但直到上世紀80年代中期，中國對國內旅遊依然實行“不宣傳、不提倡、不反對”的方針。好在，急之國一字記之曰“快”，在短暫的30年後的今天，當羅浮宮的門票只收85元人民幣時，張家界的天門山舞台劇的貴賓票就要350元。 　　澳大利亞人因為中國人開始吃鮑魚；英國人戲謔人民幣是北京鎊；韓國地鐵報站採用漢語；雅加達的超市掛大紅燈籠促銷；美國的酒店房間開始配上電熱水壺，酒店提供粥和鹹菜，還做大了中國人最愛的奧特萊斯；歐洲將“請勿吐痰”和“歡迎使用銀聯卡”都做了中文標識……短短30年，中國遊客展示出無形的力量，它甚至改變了他國的社會生態。

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