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南非與中國城鎮化進程之比較

http://www.CRNTT.com   2013-11-20 14:28:37

一是曼德拉的理念，也是楊老說的曼德拉一直堅持包容性理念。曼德拉說“壓迫者和被壓迫者一樣，需要解放，我的使命是解放壓迫者和被壓迫者”，這樣的理念極其重要。這使我們想起了林昭，林昭當年就是這樣說的，她提出一個“完整而不可分割的整體自由觀點”：“只要還有人被奴役，生活中就不可能有真實而完滿的自由。除了被奴役者不得自由，即使奴役他人者也同樣不得自由”，“我反抗的目的，不是為了使自己取而代之成為新的壓迫者，而是為了給一切人以自由，這樣才能真正走出以暴易暴的惡性循環，才能夠走出革命者成為新的壓迫者，自己也成為新的形態不自由者的歷史怪圈”。林昭當年提的主張是針對毛澤東，因為毛澤東有一個理念“革命的目的是把顛倒的歷史重新顛倒過來”。也就是說把原來的壓迫者變成被壓迫者，地主打倒了還不行，原來的被壓迫者翻身了要成為壓迫者，農民翻身了要成為新的主人，所謂“新的主人”就是成為“新的壓迫者”。但實際上，農民也並沒有成為新的壓迫者，但理論上提出這樣一個問題。所以我看曼德拉，就想到毛澤東，因為他們有可比性：都是搞武裝鬥爭，但搞下來的結果跟民主帶來的後果完全不一樣，其中最重要的一方面是曼德拉堅持給一切自由的理念，也是林昭所追求的理念。 　　今天的中國面臨這樣的問題，我們要推動改革，中國社會轉型的目標是什麼？是要重演毛澤東那“把顛倒的歷史再顛倒過來”嗎？還是像曼德拉、林昭說的那樣——解放一切，給一切以自由？把這個問題解決了，才可能談到曼德拉後來講的“和解、妥協”，這些理論基礎是這個東西。考慮未來中國變革，這是一個前提性問題。我非常贊成秦輝先生的意見，我們需要強調的是和解與妥協、反暴力、非暴力。秦輝先生說這不僅是一個策略問題，同時也是一個形而上的問題。這個問題有機會還應該展開討論一下，這樣一個和解的、妥協的和非暴力的哲學、各方面的意義，對未來中國發展非常重要。 　　二是曼德拉身上理智和道義的統一。這兩個側面首先是堅持公正、道義。用秦輝的話說是“見壞就上”，維護社會的公正、道義，不惜犧牲一切甚至不惜牢底坐穿，這樣一種身體力行是使得曼德拉這樣的政治家、知識分子獲得民眾基本信任和支持的根本原因。另外是理智，按秦輝的話是“見好就收”，懂得和解、妥協、非暴力。而這樣一個把道義和理智集於一身的政治家和知識分子，恰好是當下中國所欠缺的。我們暫時不說政治家，就說知識分子，我看到的是兩類知識分子：一類確實有社會擔當、維護公正、公平正義，但過於激進，調子過高，而且常常擺出道德制高點的架勢，這樣激進的知識分子常常給人以表演的感覺，所以很難得到一半人的同情和支持。另一類知識分子非常理智，處處講妥協，但理智過了度就變成犬儒主義。所以秦輝的話我非常欣賞，他說“見壞不上，見好不收”是一種普遍的人性特點，我們現在是“見壞不敢上”，到將來好了，“見好不敢收”。前者利於專制，後者卻容易導致以暴易暴。所以秦輝說“人往往不敢反抗那執著擁護的政治，而同時又不願意擁護那可以反對的政治。”也就是說這種該激進時保守，該保守時激進的毛病是一個政治畸形病。我覺得這些話都擊中當下中國知識分子的要害，當下中國知識分子就是這樣。本來在整個社會激進時，知識分子應該保守一點；當整個社會保守時，應該激進一點，這是知識分子和一般人區別所在。可中國的知識分子恰恰相反，社會激進時，比誰都激進，社會保守時，比誰都保守。 　　還有一個問題是需要特別警惕嘩眾取寵的亂世英雄。我對秦輝所討論的“聖雄”“英雄”“梟雄”那一節很感興趣，很有意思，而且很有現實性。在中國很難出現“聖雄”，容易出現“梟雄”，特別是當下社會情緒亢奮時刻很容易出現嘩眾取寵的亂世英雄。在我看來，網上呼風喚雨的一些人恐怕就是這樣的“梟雄”。（您說的就是大V。-現場沈原老師插話）。不全是大V。大V有各種各樣，但當中確實有一些呼風喚雨的亂世梟雄，這非常值得警惕。 　　現在大家常談中國會不會發生革命。我贊成秦輝的觀點，革命不是一個理念問題，而是“情勢”，情勢發展到某種程度，很難說中國不會發生革命，不管你是否支持。對此我是反對的。如果有一天各種情勢出現時、發生革命時，主導革命的人是誰為問題的關鍵。秦輝提出主導的是甘地、曼德拉還是阿明，這決定著中國命運。也就是說，中國萬一發生革命或者發生騷亂、混亂時，來主導的是那些嘩眾取寵的亂世英雄，還是有道義和理智的政治人物為中國問題所在，是中國的危險所在，也是我擔憂的問題所在。 　　還有人民的問題，即使中國有了曼德拉式的人物，他們在社會保守時激進，在社會激進時保守，“見好就收”的立場能為中國老百姓所接受嗎？我很懷疑。秦輝說要阻止“復仇主義的災難”，我覺得這是一個非常及時的警告。現在中國老百姓湧動著一種怨憤情緒、一種戾氣，怨憤情緒、戾氣很容易走上復仇主義。所以魯迅當年說“中國老百姓的怨憤情緒實在是太大了，已經到了一個臨界點了”，問題是怨憤情緒這把火燒向哪裡？魯迅當年提出“一定要在老百姓的怨憤情緒裡注入明白的理性與深沉的勇氣”。我覺得曼德拉是這樣的。前面說南非很容易發生激烈的衝突，但出現了曼德拉，曼德拉及時地在民眾的怨憤裡注入了“明白的理性”和“深沉的勇氣”，使這個民族得以發展。這是當下中國一個長期而艱巨的任務。是否能夠在老百姓的怨憤中注入“明白的理性”和“深沉的勇氣”，是否能夠出現越來越多的具有曼德拉傾向的知識分子甚至政治家，這可能是未來中國走向的一個關鍵。謝謝！ 　　劉蘇裡（主持人）： 謝謝錢先生的精彩發言，雖然調了頻道，但大家很關心這個頻道，下面請王焱發言。

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