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中評深度專訪:郭承真詳解伊斯蘭教

http://www.CRNTT.com   2016-02-26 00:30:20  


郭承真像中評社記者展示《古蘭經》的開端章(法提海)中關於“中道”的內容。(中評社 臧涵攝)
 
  3.如何理解伊斯蘭教的“中道”?

  郭承真:聖訓中曾對“中道”做解釋,就是說,穆聖畫了一條線,然後又在這條線的左右兩邊各畫了幾條線,他把手放在中間的線上,說這就是“中道”。

  伊斯蘭教中“中道”最基本的意思,就是任何事情都不能偏激,不要走極端,這是伊斯蘭教最重要的主張之一。伊斯蘭教很注重“中道”的主張,有很多實例可以說明。穆斯林日常做禮拜,需要誦讀《古蘭經》的開端章(法提海),其中有一句話,是“求你引導我們上正路”,就是走“中正的路”,這就是說,穆斯林每次的禮拜中都要受到中道思想的教育。

  伊斯蘭教的“中道”不主張偏向某一方面,而使用兩點論。《古蘭經》中說,“你們應當吃,應當喝,但不要浪費”,以及“你在拜中不要高聲朗誦,也不要低聲默讀”,這表現出中間的思想,表示要走中間的路,沒有偏向。

  伊斯蘭教主張不僅愛穆斯林,也愛非穆斯林。比如《古蘭經》中說,“我派遣你,只為憐憫全世界的人”。伊斯蘭教中還有一句穆斯林天天要說的話,可以翻譯成“奉普慈特慈的真主之名”,“普”是全世界的人,“普慈”指無論對待穆斯林還非穆斯林真主都是仁慈的,“特慈”是對穆斯林更好一些。

  伊斯蘭教既主張有前定,也主張人有自由。就是人的生老病死等一切活動都是真主早就安排好的,但我仍有很多選擇的權力。

  此外,伊斯蘭教對戰爭的主張也包含“中道”。伊斯蘭教主張戰爭中,當對方停止下來,我們也停下來,而不是要把對方消滅乾淨,由是戰爭的主張中也有“中道”。

  還有大家常講到的聖戰的問題,現在許多人對聖戰的理解是偏狹的、不準確的。“聖戰”在伊斯蘭教叫“吉哈德”。吉哈德的意思是“奮鬥”,分為“大吉哈德”和“小吉哈德”。大吉哈德是指,和自己的私欲做鬥爭;小吉哈德是指,在敵人進攻時,要抵抗別人的進攻。聖戰不是向敵人開戰,而是敵人進攻時要自衛。這也是宗教的一個特點,首先就是和自己做鬥爭,而不是和別人做鬥爭,強調和別人做鬥爭是偏離了伊斯蘭教精神的。
 


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