張百達：激進新決議文絕非民進黨救命丹

http://www.CRNTT.com   2019-02-01 00:16:59

張百達。（中評社 黃筱筠攝） 　　中評社台北2月1日電（記者　黃筱筠）民進黨主席卓榮泰拋出不排除在下半年討論推出新決議文，兩岸政策協會副秘書長、民進黨前中國事務部副主任張百達接受中評社訪問指出，依照去年台北市長選舉結果觀察，若兩岸議題採取激進、躁進路線，恐怕連過去有的基本盤都守不住。民進黨新決議文若採取躁進路線，那絕非2020救命藥。 　　張百達說，1999年民進黨為了2000年“總統”大選，提出《台灣前途決議文》，2016年雖沒有提出新決議文，但是候選人有提出新論述與新政策，只是還沒有成為黨的正式文件。 　　他指出，2017年蔡英文在民進黨全代會曾提到，“現在的中國跟創黨時期已經很不一樣。中國的崛起，是現在全世界所有國家，都必須謹慎面對的趨勢。情緒式的仇恨，或者一味地討好，都無法誠實正視中國的崛起和發展。我們必須在堅持台灣主體意識及主權的原則下，尋找和對岸互動的新模式，這就是我們這一代民進黨人重要使命。” 　　張百達認為，民進黨的新決議文，或可朝上述方向進行討論，但內容不會只侷限於兩岸議題。如果民進黨為因應2020大選，與當前台灣所面臨內外情勢的變化與挑戰，在此時凝聚內部共識提出新決議文，這是負責任政黨該做的事情。 　　至於外界認為新決議文可能朝急獨方向發展，或是採取親美抗中路線？他則認為，目前新決議文還沒討論，不知這種論斷根據為何？新決議文不太可能能夠迴避兩岸議題，但黨內必須要能形成主流共識。 　　他也說，況且親美不一定等於反中，愛台也不等於只有抗中。像是前“行政院長”賴清德曾提出“親中愛台”，桃園市長鄭文燦提過“和中愛台”，現任“交通部長”林佳龍在台中市長任內提過“知中”，這些黨內中生代並不是滿腦子的抗中、反中、仇中在思考兩岸關係。換言之，“親美”與“友中”並非不能調和，各方應避免陷入簡單二元對立思考，朝野也應形塑符合2300萬台灣人民最大利益的戰略主體性。 　　張百達表示，新決議文目前民進黨內還沒正式討論，除了大鳴大放，更要能夠有效聚焦以形成共識，整個進程與節奏都要掌握好。民進黨除了要捍衛台灣的自由、民主、人權價值立場與台灣人民當家作主的決心外，在兩岸關係部分，或可朝蔡英文2017全代會上所提到的方向與精神進行處理。 　　他表示，黨內菁英其實清楚兩岸關係的重要性，民進黨不可能不去面對。民進黨必須很理性、務實、負責任的思考這個議題，這也是一個成熟、負責任政黨該有的態度。 　　對於去年底選舉結果及台灣民意的長期觀察，他分析指出，台灣人民希望政府或政黨要能捍衛台灣的主權、安全與尊嚴，但也希望兩岸能夠維持和平、穩定的互動關係。至於怎麼兼顧，這也是民進黨必須思考的課題。 　　張百達進一步指出，若從去年底台北市的選舉來看，傳統綠營支持者或綠營基本盤也呈現不同政治光譜，並非所有人都認同或支持民進黨在兩岸議題上採取冒進路線。如果一味傾向深綠或急獨路線，不僅不利爭取中間以擴大支持，就連過去經營的基本盤也都未必能夠守住，這也是民進黨在面對下次選舉時應有的反思。 　　他表示，回顧過去幾次選舉，像2000陳水扁選“總統”，或2016蔡英文選舉時，其兩岸政策基調都是採取理性、務實的中間路線，才能得到最多選民的支持，也才有勝選的可能。反之，若採取冒進路線，結果通常很不樂觀。民進黨2020如果要“選贏”而不是“選輸”，回顧總結過去幾次大選經驗，他不認為民進黨會走向冒進路線，或是採取容易激起兩岸對立的立場，因為這完全不利於選舉。 　　他強調，民進黨領導階層需思考2020是否要贏，如果要贏就必須提出能夠贏的策略。新決議文若是朝向升高兩岸對抗，陷入深綠同溫層，這將不利於民進黨選情，選戰可能還沒開始就已經結束了，因為這並不符合台灣主流民意，“贏的路線不應該是採取兩岸對立”。 　　他也提到，雖然當前中美處於戰略競爭態勢，美國也頻打“台灣牌”，但美國在台協會（AIT）處長酈英傑（Brent　Christensen）日前接受中央社專訪時表示，“對於任何兩岸情勢緊張的狀況，美方都表示關切，也呼籲，北京與台北進行建設性的對話，以和平方式解決分歧。”這表示美方雖將台灣納入其印太戰略的佈局思考，但也不希望台海因此出現緊張或衝突。 　　張百達也呼籲，大陸近來非洲豬瘟疫情擴散，如何避免台灣因出現防疫缺口淪為疫區，不僅事涉台灣養豬產業及糧食安全，也成為台灣民眾關切的重要議題。 　　他表示，過去中共領導人常說，“只要是對台灣同胞有利的事情，只要是對促進兩岸交流有利的事情，我們都會盡最大努力去做，並且一定努力做好。這是我們對廣大台灣同胞的莊嚴承諾。”當前，防範豬瘟疫情，對兩岸彼此都不是小事，而是大事。北京當局或應思考主動加強邊境管理，強化警示與安檢作為，避免大陸旅客不慎攜帶含豬肉製品來台。如果這樣，台灣社會將會感受到對岸的善意，也有助於兩岸關係的改善。