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汪毅夫:徐瓊二《台灣現實一席談》

http://www.CRNTT.com   2022-01-17 00:01:46  


图一:徐琼二用日文写作、出版于1946年的《台湾现实一席谈》(另有中文译名《台湾现状一夕谈》等)被台湾近代史研究的开拓者、“统派理论大师”戴国煇教授誉为“有关台湾社会实况极具深度的著作”(来源:汪毅夫提供)
  中評社北京1月17日電(作者 汪毅夫)徐瓊二(1912—1950),原名徐淵琛,筆名徐瓊二,台灣台北人,日據台灣時期曾任《台灣新民報》社會部記者、《興南新聞》社基隆支局局長,台灣光復後任《台灣新報》《自由報》記者、《中外日報》專員、豐原八仙山林場副場長,1948年創辦建昌行、台北第六倉庫合作社,1949年補選為台北市臨時參議員,1950年1月27日被捕,1950年11月18日以“叛亂罪”被槍殺於台北馬廠町刑場。

  徐瓊二用日文寫作、出版於1946年的《台灣現實一席談》(另有中文譯名《台灣現況一夕談》《談談台灣的現狀》等)被台灣近代史研究的開拓者、“統派理論大師”戴國煇教授譽為“有關台灣社會實況極具深度的著作”(圖一)。戴國煇教授在《戴國煇講台灣:愛憎二二八》(九州出版社、中信出版集團2021年7月版)一書里說:“光復後,站在自主的立場來說,我們不該讓日本殖民統治時期的價值觀(或說殖民價值體系乃至於“皇民化”價值體系)繼續存在,必須加以批判,創建出我們該有的新價值體系。然而,長久以來,我用心觀察,卻鮮見有人思考過這個問題。我只在徐鐘慶先生的侄子徐瓊二(徐淵深)所寫的《台灣現況一夕談》一書中看到他有這樣的思考。這本書雖是在二二八之前寫的,卻頗能從學理立論。他主張在孫中山先生的‘三民主義’指導下建設好新台灣。他在序文中宣稱,他要通過自己在帝國主義統治下的生活經驗來總結日本的殖民統治。就當時台灣思想界的水平而言,徐瓊二的這些反思是相當有深度的。只可惜在那個時代,沒有幾個具備這樣思想水平的人,因而未能發揮什麼作用,更令人非常遺憾的是,徐先生竟在20世紀50年代的白色恐怖時期以‘共黨嫌疑’之名被槍殺了”。                         

  2002年,台灣海峽學術出版社出版了蕭友山《台灣解放運動的回顧》和徐瓊二《台灣現實一席談》中文譯本(譯者陳平景)的合集《台灣光復後的回顧與現狀》。其中,徐瓊二的《台灣現實一席談》一書譯名為《談談台灣的現狀》,書收文16篇:《自由的觀念和極限》《拖欠工資和確立財政》《失業問題》《再論失業問題》《停止公職的問題》《貿易局的存廢問題》《論游彌堅》《“民主”漫談》《經濟民主化問題》《排他觀念的謬誤和確立自治精神》《戲劇運動的興起《論黃朝琴》《米價會下降嗎》《國民參議員的選舉》《婦女會指導理念的貧乏》《本、外省人的感情隔閡》,書前有徐守綱《追悼先父徐瓊二先生》、徐瓊二寫於1946年10月20日的《前言》(即戴國煇所說“序文”)。徐守綱在《追悼先父徐瓊二先生》里說:“先父就台灣光復後一年間社會動態與生活環境,以他多年從事於社會新聞工作者的犀利眼光與遠見,剖析了已日趨嚴重的社會病態,毫無眛於事實,多次仗義執言,其評論與建言可見於每篇文章。然而,當時社會反應及現狀,卻令這回歸祖國懷而滿懷重建台灣的他,對台灣的未來前途更感到非常憂慮與失望。由於責任心的驅使,他不顧台灣局勢惡化與個人安危,再將各篇文章匯編成册付梓,陳獻社會以期得到重視”。文中記徐瓊二被捕的情形:“(1950年)1月27日晚昏7時許,在萬華自宅的客廳,父親抱著麼妹站在桌旁看我們晚自習。紀姓里長帶來的六七個身穿深藍色中山裝便衣,三兩句話就押父親上中型吉普車走了”,又一次記下了“白色恐怖”之恐怖,記下了凶殘的極端政治,給平靜溫馨的人民生活造成的災難和破壞。

  附帶言之,我至今收藏著徐守綱先生的贈書。徐守綱在書之扉頁寫道:“先父對於1946年台灣社會亂象的論評凡16篇,在早年即有如此卓見,尤以殷切熱望‘回歸祖國懷抱,並積極建設新中國’之期許,迭再呼籲有志之士共同奮鬥,其愛國精神令人感佩,追思惕勵之餘願與分享”,子承父志,感人至深。
  
 (作者系廈門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會會長)