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中國農村進入超高老齡化 青年外出不願歸

http://www.CRNTT.com   2009-02-14 10:26:44

兒媳婦不管婆婆死活，難道兒子不責備她嗎？村裏人不議論她嗎？村民們說：“人家媳婦也有自己的孩子要帶呀…… 這種事都是‘家醜不外揚’，村裏沒人管。” 　　跟席老太太的境遇比起來，她的一位村鄰不知該哭還是該笑。這位同樣70多歲的老太太，含辛茹苦養育了3個兒子。“大集體”年代，她走在鐵路上撿煤炭，一條胳膊被火車帶走了。雖然成了殘疾人，但因爲有兒子贍養，村裏從未管過她，也不能吃低保。20年前，她的老伴去世了，由大兒子出錢安葬，之後她被明確爲由二兒子負責供養。老二一家3口都在外打工，每年給母親一定數量的錢和糧。3年前，她的三兒子也去廣東打工，留下一個小孫孫。老太太就給老三看門、帶孩子。老二兩口子得知這個消息後，頗不高興，就不願繼續供養母親了。 　　自古以來，在中國的農村地區，議决家庭的重大事項、糾紛，舅舅是一個重要的主持人和裁决者。民諺曰“舅大似父 ”。舅舅可以執行許多父親所難爲的事。“外甥打燈籠”照的是舅，外甥有了事也愛找舅。父子、兄弟間有矛盾時，舅舅就來作調解人。父子或兄弟之間分家、分遺産時，主持公斷的也是舅舅。 　　然而，現在農村的年輕人大多不認舅了。因爲“孝”的位置下降了，經濟實力占了主要地位，“窮舅”說話不算數了。年輕人文化水平高，見識廣，說話也有分量，即使在養老問題上，舅舅也說不動外甥了。這也是農村家庭養老問題的一個新變數。 　　葬禮歷來是中國農村的重大儀式之一。爲父母“養老送終”是農村孝道的主要內容，也是“家庭式養老”的全部過程。當一個人垂死時，家庭的重要成員，特別是親生兒女必須在床前相伴。父母死亡後，他們要迅速將噩耗通知親戚朋友，死者出嫁了的女兒也要迅速趕回，鄰居們紛紛到來，協助料理喪事。鞭炮聲不時炸響，哭喊聲震天動地。孝子、孝女們身服重孝，接受親朋好友絡繹不絕的吊唁，以磕頭涕零來表示感謝。遺體入殮及抬棺入葬也是非常重要的儀式。少則16個、多則32個杠夫抬起由靈柩台支撑的棺材，在葬禮指揮者的引導下，帶領白色的喪葬隊伍緩緩地向墳地行進，這通常是鄉村最爲壯觀的景象。 　　然而，沖刷一切角落的市場經濟大潮，使農村地區延續了幾千年的喪葬傳統，在不知不覺中改變了。 　　陝縣西張村鎮南溝村共1900人，外出打工者六七百人。村裏的年輕人基本上都出去了。誰家有紅白喜事，都是一群五六十歲的老頭子在幫工。喪事的主家以前都是大操大辦，酒席流水，管不起也得管，現在是所有來客，一人一碗燴菜。抬棺入葬找不著年輕人，只好用架子車拉著走，喪葬儀式的神聖感蕩然無存。政府提倡了多少年都沒實現的“喪事從簡”如今已然成真。甚至連打墓也找不到人了，事主只好請專業打墓隊，用挖掘機來挖墓坑。以前棺材入土前的最後一道儀式，是在墳前殺白公鶏來祭奠，現在白公鶏也不易找到了，好在南溝村人會剪紙，在墳前剪一張紙鶏，燒掉了事。

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