您的位置:首頁 ->> 時代思潮 】 【打 印
【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 】 
錢文忠談《三字經》:接受再啟蒙

http://www.CRNTT.com   2009-02-27 10:07:47  


  中評社北京2月27日訊/《北京晚報》日前載文“錢文忠:講《三字經》我不是一個啟蒙者”。錢氏在接受訪問時表示,千萬別以為我講《三字經》是在做啟蒙者,我是在和大家一起接受再啟蒙;中國人普遍對這本童蒙讀物的看法太輕率了,以為它就是給小孩子的,大了還讀它幹什麼,這是誤解。全文如下: 
 
  像許多人一樣,初聽錢文忠登百家講壇講《三字經》,都有些不以為然——百家講壇帶起了國學熱,但是這真的就意味著要把壓箱底的童蒙讀物都翻出來說說嗎?這是我的疑問。現在,逐字逐句讀完《錢文忠解讀〈三字經〉》(上册),我開始檢討自己的輕率,因為錢文忠讓我認識到了這是一部大書,而且是書中書,是你在行萬裡路閱萬卷書後方能悟透的書。簡潔的三字句形式,包含了中國傳統文化中一整套世界觀、人文價值觀以及格物致知的方式,而能讀懂,需要一次次反芻。錢文忠自己也說,講《三字經》,對他而言就是一種有益的反芻。

  錢文忠是百家講壇我最看好的講者,拋開他身上諸多光環與爭議不論,錢文忠的好,在於他總能回到經典的原點,讓你先建立起對文本的正確認識。與之相關的書,他也涉獵其中,因此,一部《玄奘西游記》講下來,至少讓我們了解了圍繞著這一壯舉而留下的數部經典是怎麼回事。它們彼此怎樣佐證,又會有哪些矛盾之處以及為什麼會有這樣的不同。

  現代人離經典遠矣,但又時時渴望經典的滋養,從中汲取生命感悟。而我要說,感悟其實是非常個人的事情,而就經典而言,最可怕的是還沒明白經典是怎麼回事,就被人裝進了一個或肯定或否定的框中。在這一點上,錢文忠會讓人覺得相對放心。即使和他聊經典中一些最容易被質疑的觀點,你也能感到他的審慎,不是他不知道這些質疑之聲,而是他更清楚,經典可能不是被你誤解的那樣。

  講一部產生於宋代的《三字經》,錢文忠其實也無法脫出儒家這個框。但還是那句話,我們首先得明句讀,方能知道它好在哪裡,局限在哪裡。錢文忠做的就是這樣的基礎工作。 


【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 】 

相關新聞: