您的位置:首頁 ->> 時代思潮 】 【打 印
【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 】 
內蒙古鐵蹄馬面臨滅絕危機

http://www.CRNTT.com   2011-01-19 13:39:18  


 
  寶音達來的父親巴拉吉爾16歲就接過父親手中的套馬杆,當上馬倌,從此一輩子再沒離開馬。1966年,寶音達來4歲時的一天,他家所在大隊的一片草場著火,隊上的300多匹馬正好在火場內。當時在大隊當馬倌的父親被緊急叫到現場。面對熊熊的火勢,巴拉吉爾騎著自己的馬頂風躥過火牆。其他馬緊隨其後飛奔而出。最終,馬匹只是被燒掉了些鬃毛和尾毛,未遭損失。巴拉吉爾因此成了全嘎查的英雄。

  因為感念這匹馬的功勞,巴拉吉爾不再讓這匹馬幹活,還一直善待它的每一個後代。2001年巴拉吉爾去世後,寶音達來延續著這個任務。他覺得,看著父親坐騎的後代,就像父親還在身邊。他常常撫摸著馬喃喃自語:“我會一直保護你,一直保護你的子子孫孫。不管是誰,都不能把你從我身邊帶走。”

  把馬留住,讓它們在草原上馳騁,在寶音達來看來,是對自己家族的承諾,是一件值得拼了性命去做的大事。

  其實他不是不知道,原本天馬行空的蒙古馬,早就失去了自由馳騁的空間。上世紀80年代末,草原實行草畜雙承包以後,到處拉起了網圍欄,遼闊的草原變成了一個個破碎的“棋盤”。在有限的範圍內,千百只牲畜日複一日地在圈定的一片草場上覓食,導致草原迅速退化,逼迫牧民不得不忍痛割愛,把相依為命的大批馬匹驅向死亡。

  不僅如此,在寶音達來所在的嘎查,原本廣闊的草原正被越來越多的農田、人工林、保護區、旅遊區和各式各樣的礦場所蠶食。現在,剩下來能供牧民放牧的地方已所剩無幾。

  他家附近的白音敖包山上,長著植物界的活化石——沙地雲杉林。對敖包山下的牧民來說,這片林地自古就是他們的冬牧場。但是,現在這片林地已被劃為林場和保護區,馬群進去是要挨罰的。

  也是從80年代開始,當地政府禁止牧民養山羊。到2003、2004年間,像內蒙古其他草原一樣,克什克騰的山羊基本滅絕了。不久後,政府再次要求禁養駱駝。而近3年來,“砍”馬成了新的政策。

  “馬的生活空間一次又一次被擠壓。”寶音達來回憶,“達里蘇木(鄉)又給牧民發了幾次馬匹禁牧的通知,有些人頂不住壓力,就把馬處理掉了。”

  而那些堅持養馬的人,則要面臨蘇木草原站的罰款。3年里,寶音達來總共被罰了一萬多元。據說,還有被罰得更多的。

  “隨著汽車、摩托車進入草原,馬的數量已經以極快的速度在減少。如今再加上政策的壓力,也許不久以後,馬就要從草原上消失了。”怎麼把蒙古馬,尤其是鐵蹄馬留住,成了每次見面時,寶音達來和阿拉騰必談的話題。從父親一輩開始,他們兩家人就一起放馬。

  “草原已經沒有了山羊,沒有了駱駝,如果再沒有了馬,我不知道這草原還算不算草原?”坐在自家的蒙古包里,寶音達來慢慢喝上一口奶茶說,“草原與五畜,和放牧的人,一向是一體的,缺少了任何一個,草原的文化,草原的生態,草原的精神,都會出問題。” 


 【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 】 

相關新聞: