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“抗日神劇”中的“邪典”文化

http://www.CRNTT.com   2015-05-22 10:29:57

據群眾舉報，有一家樂群報社“約請子弟演唱女子愛國戲文”，結果惠興女士一出場，嘴裡還是“兒夫長兒夫短”舊戲那一套，什麼義務啊，國民啊，全然不懂。只知道瞎說，勸人買新書，也說成買閑書，而且演員那一雙眼睛，一個勁兒地往台下拋媚眼，唱著唱著，還故意把腳抬得高高的，露出裙下的白洋縐汗巾……接受了新思想的觀眾紛紛散去，然而這“傷風敗俗的詞曲”還在高台上唱著。 　　任何時代，總有低俗文化的藏身之處，因為有人需要。而低俗文化往往不見容於主流社會，因此它們也會借船出海，借殼上市，找那些或神聖或熱門的題材來遮掩或凸顯——“去神聖化”也是很多觀眾的惡趣味。比如美劇《生活大爆炸》這些年大熱，我就見過戲仿該劇的成人片，想必《生活大爆炸》的忠粉看了也不會愉快。但是，它的確有它的市場。 　　這種影視作品，在西方被歸入Cult（邪典）之列，它滿足的是有特殊癖好的觀眾。 　　作為“邪典”影視，它一般具有粗俗、低級、做作、誇張的影像風格，與此同時，融入了科幻、恐怖、音樂、動畫、喜劇等多種元素。這也不難理解，為何“抗日神劇”總是不合乎常理、非邏輯性，它也符合這些特征。其實，國外有很多經典的“邪典”影視，例如《洛基恐怖秀》、《迷幻列車》等，香港也有自己風格的“邪典”，比如吳宇森導演的《辣手神探》、程小東的《東方不敗再起風雲》，這些之所以被稱為經典，它們有著對商業運作、舊價值觀、中產階級品位的顛覆。 　　反觀“抗日神劇”，不僅表現手法低俗，而且這種低俗不合時宜地出現在公共電視頻道。如何抵制“抗日神劇”？它可以在特定群體中存在，但不應充斥在各個頻道。 　　（來源：《新京報》）

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