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中評智庫：台獨分離主義者政治心理根源為何

http://www.CRNTT.com   2018-03-12 00:09:53

的確，極少數“外省權貴”曾經借由威權體制，壓迫了台灣本省人的語言與文化，但是絕大多數的外省人並不是壓迫階級的成員，但是卻被迫共同承擔歷史責任。“台獨”追求終結“外來政權”的本土價值，也一並抹殺了依附於“中華民國”而存在的價值與尊嚴⑫，這使得在台灣的外省人感到異常的憤怒與不滿。 　　來自大陸的外省人的感情與“台獨”思想一樣，代際相傳到了下一代，所以台灣的外省人第一代雖然絕大多數已經離開了歷史舞台，但是外省人第二代仍然是堅定的統派正藍論述的支持族群。然而，由於長期的時空阻隔與變遷，再加上反中浪潮的影響，除了極少數例外（這個例外也包括台灣本省人在內。事實上，台灣本省人中頗不乏抱持中國情懷者），台灣鮮有富含飽滿大陸元素的外省人第三代，所謂的“外省人”，總體而言，僅止於外省人第二代。 　　五、代結論：通過一體化待遇完成統一大業 　　從上面的分析我們可以清楚地看到，要處理好民族與統一的問題，最好的方式，就是在強化同一個文明體基礎上，解決生存資源分配與參與不公平的現象。如果“分配不公”與“參與機會不公”的問題不能夠解決，即便統一，也定然是後患無窮；中國國民黨現在的境遇，就是最典型的案例。“兩岸一家親”的核心思想，就是要真正把台灣同胞當成“自己人”看待。我們一方面要用好現有的政治制度與力量，把過渡期間與過渡後將要面對的社會衝擊，盡可能的提前化解掉；另一方面，則應該懷有廣闊包容的胸懷，理解部分台灣同胞所處的認知失調困境，用愛心與耐心去化解歷史所造成的悲劇。 　　抗戰勝利後，任職浙江大學的羅宗洛先生受國府“教育部”之命到台灣來接收台北帝國大學，當時台大的師生力主要將日籍教師全數遣送回日本，台大不應當再聘用日籍教授⑬。羅宗洛先生力排眾議，抵抗來自校內外的輿論與壓力，堅持將優秀的日籍教師全數留聘。羅宗洛校長表示，“大學之目的在於真理之探求，為人群謀福利。世界各國大學之制度，容有不同，然其理想則一，故有學術無國界之說。台北（帝國）大學⋯不可以台灣之大學自居，局促於小範圍之內。台北（帝國）大學雖以台北得名，然非台灣之大學，乃中國之國立大學，吾人必須努力，使成為世界之大學。”；“台北（帝國）大學之使命，不僅在於開發台灣之產業，應為中國研究學術之中心⋯優秀學者不問其國籍省籍，出身何地，應盡量招聘，予以種種便利，使安心研究講學”⑭、“我們切望日本的先生們盡可能地留在本校，將日本人在研究時所表現的戰鬥精神給中國的學生們看⋯⋯”⑮ 　　其後來自北京大學，接任台灣大學校長的傅斯年先生，在任期間強調“台灣大學應該以尋求真理為目的，以人類尊嚴為人格，以擴知識，利用天然、增厚民生為工作的目標”⑯。誠所謂，哲人日已遠，典型在夙昔。羅宗洛校長、傅斯年校長，堅持人格獨立、大學獨立與學術自由，為台灣大學的發展奠定了深遠的基礎。他們散發出的教育家氣度與非凡見識，影響了幾代人的思想與氣質。 　　中國正處於關鍵的歷史時刻，在中華民族偉大復興、兩岸和平統一的過程中，先人們的風範，實在值得我們反省、深思、敬仰、與學習。

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