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誰來撐起民進黨這條大船？

http://www.CRNTT.com   2008-12-25 00:41:49

扁被戴上手銬，對痛恨其貪腐者來説“可歌”，對死忠者來説“可泣”。 　　中評社香港12月25日電／《中國評論》月刊12月號刊登了台灣戰略學會秘書長王崑義教授的文章“薪傳：陳水扁落難與台灣綠營的繼起之秀” 　　2008年11月11日這一天對台灣的民主發展而言，絕對是一個“可歌可泣”的日子：擔任過八年“總統”的陳水扁，在卸任不到半年的時間，就因涉及貪腐案而遭到法院羈押。當他走出檢方特偵組時舉起上了手銬的雙手，這個象徵動作對台灣的藍營民眾來說，是一個“可歌”的日子；但對綠營民眾來說，又何嘗不是一個“可泣”的日子？想想，中國文字的靈活之處，就是可以使用一個特定的成語，照顧到不同層面人們的心情，“可歌可泣”這個語彙，不就是陳水扁被羈押到台北看守所之後，台灣藍綠兩個陣營民眾最佳的心情寫照嗎？ 　　只是還是讓人弄不懂的是，為何一個涉嫌貪腐的“總統”遭到法院的羈押，還會有許多台灣民眾要去力挺他，是台灣人民“不明是非”，還是台灣民主發展出現“不明就理”的問題，這是值得繼續探究的話題。 　　　　　　　　　台灣的兩個世界 　　2004年美國的政治學大師杭廷頓（Samuel P. Huntington）就寫過一本專書“我們是誰？”，書里面他描述美國社會里的拉丁美洲裔移民，因為自成一個封閉的社會體系，他們不講英文，也不融入美國社會的活動，導致美國已經變成一個“兩種語言、兩種文化、兩個世界”的社會，他認為這將會是美國“國家”特性面臨最大的挑戰。 　　在台灣，過去從唐山過台灣的先民，就呈現杭廷頓所描述的兩種社會情境，早在清代統治時期，閩南人與客家人的械鬥更已經進行了一百多年，一直到清廷因為甲午戰爭失敗把台灣割讓給日本人之後，為了抗日，閩客兩個族群才開始放棄械鬥，攜手對抗日本人的統治。 　　回首那段閩客共同抗日的“可歌可泣”日子，11月剛好有一部在台灣熱映的電影“一八九五”，就把客家子弟吳湯興投筆從戎，組成客家義民軍進行抗日的故事，搬上銀幕。這場在台灣史上被稱為“乙未戰爭”的客家人抗日的故事，雖然電影所使用的語言是客家話，但閩南族群民眾走進電影院，並未感覺到有任何的距離，既使電影中閩南人是以土匪的面貌出現，他們也不覺得有什麼不對，同樣被客家子弟英勇抗日的事蹟所感動，也為吳湯興的愛情故事揪心。所以，台灣閩客族群的融合，又何嘗不是日本人統治所帶來的“功績”呢？ 　　其實不只閩南人看客家子弟抗日的電影會受到感動，馬英九這個外省族群在看過“一八九五”以後也說：“身為一個台灣人，我為這部電影感到驕傲。所有愛台灣的人都應該來看這部電影，只有瞭解台灣過去的這段歷史，你才會更愛這塊土地”。 　　然而弔詭的是，“一八九五”這部電影會熱映，卻是受到同一時期的“海角七號”那部電影所影響，當“海角七號”在台灣社會掀起熱潮之後，很多人繼續走進電影院去看“一八九五”那個時代台灣與日本的關係。只是“海角七號”所描述的內容是台灣人與日本人融合的愛情故事，但“一八九五”卻是描寫客家人抗日的故事，一種是融合，一種是對抗，兩種不同的情境卻讓台灣人可以同時接受與感動，或許不瞭解台灣族群性的人會問：“我們是誰？” 　　“我們是誰？”這個問題的本質，主要是出在日本人對閩、客來說都是一個異民族，所以閩、客兩個同是漢民族的後裔，他們攜手抗日也是理所當然的事，可惜的是，那段閩客攜手抗日的情懷，在蔣介石統治台灣以後卻遭到破壞，讓潛伏在台灣社會里的族群衝突幽靈，就像是一顆不定時的炸彈一樣，隨時可能爆發成大規模的衝突行為。

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