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金門撤軍表面是軍事問題實質是政治問題

http://www.CRNTT.com   2011-01-06 09:06:38

這也正是為何兩蔣分別在慈湖、大溪的靈柩，是以“浮厝”方式處理的原因。－－按江浙一帶的習俗，人死在異鄉而又暫時未能歸葬老家的話，就先予浮厝方式處理。因此，兩蔣現時的靈柩，是離地三吋的，在四個角墊高。待“反攻大陸”成功後，就由其後人將整個靈柩遷回大陸安葬。 　　但在此後，蔣家連續遭遇不幸，第三代蔣孝文、蔣孝武、蔣孝勇，以至章孝慈，都是在壯年早逝。有懂“風水”者向蔣家進言，這是因為兩蔣靈柩未能“入土為安”之故。長此下去，蔣家的後人還將會不得安寧。 　　為此，蔣緯國將軍曾在上世紀九十年代中籌劃將兩蔣靈柩遷回大陸安葬。其用意，除了是為了上述的“入土為安”之外，還因為他從李登輝與司馬遼太郎對談及訪美發表談話中，預感李登輝總將會走上“台獨”之路，並將會扶植民進黨上台。倘此，後者必會對兩蔣進行報復，拆陵鞭屍。既然如此，不如及早將兩蔣靈柩遷回大陸，以避不測。 　　蔣緯國將軍與友好組織了“遷陵”工作小組，並透過各種方式，向大陸有關方面表達了“遷陵”的意願，也在台灣地區透過舉行記者會等方式公佈了相關信息。這就把一個燙手山芋扔到了大陸有關方面的手中。後來，時任國台辦主任及海協常務副會長的唐樹備發表公開談話，表示歡迎兩蔣靈柩遷回大陸安葬，但不是在現時，而是待到兩岸統一之後。而且，墓地選址也不是在南京鐘山“正氣亭”，而是包括浙江奉化溪口、盧山在內的其他地方。 　　當時兩岸間都有傳說，唐樹備之所以主張待兩岸統一後才考慮兩蔣遷靈問題，是因為擔心此時遷靈等於是割斷了聯繫兩岸間的一條重要臍帶。兩岸統一後，就無此之虞了。 　 由此可見，金門的駐軍與兩蔣的靈柩一樣，都是聯繫兩岸的“臍帶”，在兩岸統一前，不能割斷。因此，所謂“金門撤軍論”，表面上是軍事問題，實質上是政治問題。

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