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假面時代 我們為什麼都要裝（下）

http://www.CRNTT.com   2011-08-08 14:46:53

4 　　威權社會是歡迎成功主義的。 　　天下英雄思想行為若能都向權威領袖靠攏，臣服於威權，這天下就穩定了。 　　所以，唐太宗在推行科舉制度時，得意地說，從此天下英雄皆入我彀中。 　　他用科舉之後的名利，誘惑著普天之下的讀書人，能人賢士，皆棄江湖而就廟堂。 　　隨之而來的，是一切唯皇帝唯威權馬首是瞻。 　　皇帝威權代替了所有人的思想，其他人能做的，就是學習理解闡釋皇帝威權的思想。 　　沒有人能夠而且敢於挑戰皇帝威權。 　　行為方式一致了，思想觀念統一了，人的個性消失了，心靈寂滅了，如果沒有外患，統治也就穩如磐石了。 　　但表面穩定的背後，是人與人之間的疏離。 　　但越來越多的人，再沒有最初的真誠，而是為了免於恐懼，戴上了恭順的面具，爭相說著言不由衷的話。面具之下，是離心離德。 　　更怪異的是，這種人與人之間的疏離有時會以一種“和諧”的方式存在。 　　古人說，相由心生，面具戴久了，漸漸地，面具替代了內心的真實想法，人也漸漸地同化於面具，從分裂到融合，這一奇妙而可悲的旅程，可能都發生在我們每個人身上。 　　如哈維爾所言，“虛偽之徒的人數卻在穩步上升，以至於每個公民都不得不變得口是心非……無望導致冷漠，冷漠導致順從，順從導致把一切都變成例行公事……” 　　這種情形，正如哈維爾所述：就是連蔬菜店的賣洋葱土豆的經理，都習慣性地在橱窗裡貼上政治標語了。 　　什麼樣的人才能直面慘淡的人生，真面示人，不裝不戴面具？ 　　魯迅說，唯有真的猛士。 　　真的猛士，是有自己的獨立人格和價值觀的人，他們不以別人的價值判斷來評價自己，而是根據自我的判斷來要求自己。今天來看，這種真的猛士，仍然稀缺。 　　單個個人的面具化，只是個體的悲劇。而當社會群體患上這種病症的時候，就不僅僅是個體的悲劇了，這更是社會的悲劇。個體與社會的悲劇交相強化，更讓人們在悲劇的不歸路上，一路狂奔。 　　在這條路上，個性被芟夷，創造力被去勢。這樣一個時代一個社會群體的心靈和肉體的雙重不自由，消滅了社會前進的動力。 　　唯有個體獨立，面具被一一摘下，人們才能互相看到對方臉上真實的容顔，真實的和諧也將成為社會解放和前進的最大動力。

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