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魯迅解剖辛亥革命

http://www.CRNTT.com   2011-10-24 15:03:31

阿Q畫像   　　品“頭”論“足” 　　人物，最重要的是刻畫性格，通過語言、動作、心理、肖像等來表現。 　　魯迅精湛的白描藝術，活活地畫出來一副“阿Q相”，尤其是對人物的品“頭”論“足”，真是惟妙惟肖。 　　先品情態各異的“頭”。從“革命”到“不准革命”，猶如風雲變幻：有得意忘形的“昂頭”，他神氣十足，旁若無人；有心滿意足的“歪頭”，總算讓其自尊心暫時得到了滿足；有黯然神傷的“倒頭”，他倉皇四顧，無限悵惘；有心驚膽怯的“遮頭”，遭遇棒喝後竟然落荒而逃；有自我安慰的“點頭”，自以為得計，反敗為勝了。 　　再論窮形盡相的“足”，“革命”時的自大同“不准革命”時的自卑，形成了鮮明的對照。 　　先前風聲傳來，阿Q於是“飄飄然”起來，走路簡直是“飛”一般，昂然從趙太爺門前而過，他第一個“革命”的目標是“靜修庵”，就“跨”開步子進去。好一派理直氣壯、咄咄逼人的勢頭，人物那種本能自發反抗的意識盡在腳下得以表現出來。 　　後來形勢驟轉，阿Q由“革命”轉變為“投降”，他怯怯地“蹩”進了錢府，一副可憐的病態，希望破滅後又“逃”出門外，失魂落魄的他只得到處去“游”，賒酒喝，待酒店關門才“踱”回土穀祠裡睡覺。人物的喜劇式遭遇以及悲劇性結局，也通過一雙腳來聚合了。 　　阿Q是一個“精神勝利法”的文學典型，具有劃破時空的現實意義。他的傳神而逼真的步態，對於愚昧的“國民性”正好是絕妙的注解。 　　魯迅通過阿Q的形象，反映出民衆對於“革命”的心理變化：向往懷疑失落，從而批判“辛亥革命”嚴重脫離群衆的錯誤傾向。

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