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台灣佛教界教給了我們什麼

http://www.CRNTT.com   2013-07-05 09:52:08

佛光山文教基金會星雲大師致送紀念品予中大校長劉遵義教授   　　1949年，一些像星雲、聖嚴這樣的年輕僧人來到台灣，然而當時，台灣的社會環境還很不安定，導致他們在修行過程中遭遇到了難以想象的困難。 　　一方面，國民黨的最高領袖蔣介石和宋美齡夫妻都是虔誠的基督徒，他們把佛教看作迷信，並不支持佛教的發展。正所謂“上有所好，下必甚焉”。在蔣、宋二人的影響之下，國民黨內的許多精英人士也向基督教方向靠攏，佛教則漸漸被邊緣化。另一方面，台灣當時已有的佛教寺廟存在嚴重的地域、門派觀念，眾多本地寺廟都不接受外地僧人掛單，這就導致像星雲、聖嚴等從大陸來的年輕僧侶娘不親、舅不愛，幾近流落街頭。進入白色恐怖時期之後，由於國民黨擔心大陸來的僧人中夾雜有“匪諜”分子，一些街頭僧人更是被關進了大獄，像星雲法師就曾經身陷囹圄。 　　惡劣的政治環境讓星雲法師們受盡了磨難，但這些磨難又恰恰刺激了他們廣結善緣、深入民眾的決心。由於在傳統途徑中找不到出路，星雲法師們轉而走向台灣社會最偏僻、邊緣的角落去弘揚佛法。他們曾經像唱戲的草台班子一樣到處游走。為了勸導更多人來聽講佛法，他們還曾親自給聽經的群眾贈送禮品結緣，甚至像耍猴兒的藝人那樣敲鑼打鼓，以吸引人們的注意力。 　　在早年種種艱難困苦的磨礪之下，星雲等四大法師被“逼”成了台灣佛教界的“公共知識分子”。他們的傳教方式隨意平和，較易被人接受，使佛教得以走近更廣闊的包括不同信仰的人群，台灣的佛教界也因此形成了一種開放和包容的精神，由證嚴法師創辦的慈濟功德會，就是其中最典型的案例。 　　慈濟功德會的誕生以“一攤血事件”為起因。據說證嚴法師剛出家時，偶然看見一家醫院門口有一攤血，打聽後得知，是一個山地婦人要生孩子，被鄉人抬著顛簸了幾個小時的山路，卻因為支付不起醫院的定金，又被抬了回去。從那時起，證嚴法師就發願，一定要辦一所讓窮人看得起病的醫院。但在當時，辦一所醫院需要上億元的資金，這絕非證嚴法師一個人所能籌集到的。於是，證嚴法師創立了慈濟功德會，開始以組織的形式進行慈善活動。 　　從建立開始，慈濟功德會就面向全社會，而不是僅限於佛教信眾，主持功德會日常工作的官員也不全是佛教徒。比如某位負責籌款事務的功德會官員就是天主教徒，其妻子則是一貫道的信徒，夫妻二人卻同在功德會工作。 　　正因為極具開放與包容之風，台灣佛教界才能對不同信仰都給予充分的尊重，也因此得到了更廣泛的支持。台灣“八八水災”發生時，許多難民都被安置在佛光山的佛殿里，其中不少是信仰基督教的原住民，都有喝酒吃肉的習慣。但是，佛殿里是不能喝酒吃肉的，於是星雲法師對他們說，因為佛法有規定，所以我們不能用酒肉招待你們，但山下有賣酒肉的餐館，大家想喝酒吃肉可以去那裡。在為災民搭建臨時帳篷時，佛光山甚至考慮到了基督教徒做祈禱的習慣，特意在帳篷里為他們保留了做祈禱的空間。

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