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遠離烏托邦：告別魯迅式的國民性改造

http://www.CRNTT.com   2013-09-22 14:05:58

對於魯迅的《風箏》退出人教版中學語文教材，人們觀點各異。 　　中評社北京9月22日訊／近日，魯迅的《風箏》退出人教版中學語文教材，引發了較大爭議。有人不滿，有人贊同，觀點各異，爭論頗為激烈。有不少人認為魯迅的文章富有批判精神，對國民性的探討鞭辟入里，至今讓人警醒，不應退出中學教材。之所以至今令人警醒，是因為魯迅所批判的國民性至今也未得到改變，今人讀魯迅的文章依然臉紅心跳，由是認為魯迅的國民性改造還是未竟之業。但是，這真是中國通往現代文明的理想之路嗎？讀了幾十年魯迅文章的國人真的會改變嗎？騰訊文化觀察日前登載專題文章《遠離烏托邦：告別魯迅式的國民性改造》：   01 魯迅式的國民性改造 用民族性掩蓋人性 　　忽視人性 改造國民性成徒勞 　　在中國人自我批評的優良傳統中有一個細節常常被忽視，那就是將“民族劣根性”一詞與一位作家緊密結合，而這位作家就是一直穩坐聖壇的魯迅。“民族劣根性”是魯迅對中國國民性的經典總結，而改造國民性就成了魯迅畢生努力的目標之一。魯迅並非國民性改造學說的始作俑者，也不是探討該問題的最後一人；可以說，探討國民性改造方面，晚近中國前有梁啟超、辜鴻銘等“古人”，後有柏楊、李敖等“來者”。為何一提到國民性問題，人們自然地就想到魯迅？那要感謝編寫中學語文教材的人，一直堅持收錄大量他的文章。 　　在中國，幾乎全民都學習過《藤野先生》，所以都能講出魯迅棄醫從文的典故來——“以手中的筆作解剖民族劣根性的手術刀，來醫治國人麻木的精神疾病。”這種以筆作刀，試圖改造國民性的嘗試就成了魯迅的標誌，也成了後世寫批判文章人學習的榜樣。國民性是族群的群體內在特征與外在表現形式，有異於他族的個性，更有基於人性的共性。魯迅試圖通過為精神作手術來改造國民性的努力，明顯忽視了國民性來自人性這一特征，出發點就錯了。這就是為什麼，直到今天，中國人依然存在所謂的“劣根性”。

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