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話歷史：宋仁宗的仁

http://www.CRNTT.com   2013-10-04 09:26:37

仁君氣象 　　親政之後，趙禎十分勤政、儉樸，每天退朝之後，一一批閱所有關於國計民生的奏折，絲毫不敢自我放鬆。日常用餐不欲珍饈美味，穿衣服都是用普通的布料制成，經過多次洗滌，宮女們都偷笑。吃飯時發現食器之中有蟲子，掩蓋著不讓人知道，怕有人因此獲罪。趙禎對呂夷簡說：“我告訴你宮中的事，並非想大家知道，我嫌惡沽名釣譽之舉。” 　　在國家大政方面，對內不斷減輕徭役賦稅，賑濟災民；對外謹守澶淵盟約，繼續保持與契丹的友好關係，不輕啟戰端。 　　周世宗柴榮曾下令徵收河北的鹽稅，違反者立即處死。河北父老跪在路邊哭訴嚴刑峻法，請求將鹽稅分攤到日常稅務中，而放鬆禁令。周世宗同意實行，鹽錢制度延續到宋朝。財政部不知道此事，提議徵收河北滄州、濱州的鹽稅，趙禎說：“要老百姓一下子就食用昂貴的鹽，並非我意。”禦史張方平進諫說：“重複征鹽稅會大大加重百姓負擔。現在契丹人販私鹽行動非常猖獗，徵稅後，公鹽價格更貴，契丹私鹽賣得更好，朝廷受怨而契丹獲利。禁止契丹私鹽，非動武不可，鹽稅能補軍費之用嗎？” 　　趙禎感到事態嚴重，想馬上叫宰相罷去鹽稅法。張方平認為，鹽稅法雖然尚未制定，但河北百姓家家知道，皇帝應當直接以手諭詔告免除鹽稅，不應從有關部門傳出消息。趙禎大喜，命令他撰寫手詔傳示河北。河北百姓扶老攜幼，出迎手詔，自發做了七天的佛會報答聖恩。 　　契丹使者來拜見皇帝，住在館驛，正好遇上日食。富弼曾出使契丹，對其風俗人情有深刻認識。他認為天有異象，不宜宴樂，請求不宴請使者，賜給簡單的飲食即可。宰相宋庠反對。富弼說：“如果契丹罷宴撤樂，會使朝廷蒙羞。”宋朝出使契丹的人回來，說契丹見到日食，果然罷宴撤樂。失禮於外國，趙禎深深感到後悔。後來，契丹王去世，趙禎下令停止辦公七天，京城、河北禁止音樂七天，並親自舉哀。以禮樂標準來對待外族，不卑不亢，顯示了仁君的氣度。 　　在教育方面，崇尚儒術，親賢人遠小人。趙禎尊崇孔子，雅好儒家經典，汲取歷代興亡教訓，作為治國的要道。祭祀孔子時，有關官員說按禮儀標準，嚴肅地作揖即可，趙禎卻特地拜了兩拜。賜給孔子46代孫、汝州龍興縣處士孔旼布帛，資助其生活。至和二年，下詔封孔子後裔孔宗願為衍聖公，令其得以世襲，自此成為定例，綿延千年。大學者胡瑗精通禮樂，行動合於古禮，特詔更定雅樂，聘為國子監主講教授，推崇備至。對以儒術作為進階的小人，則遠斥之。林瑀號稱精於易學，推算說：“皇帝您應的是《需》卦之象，主飲食游玩，應該大辦宴會、巡游天下，國家就會大治。”趙禎大驚，從此疏遠林瑀。 　　在統戰方面，注意收攬前朝皇族的人心，示天下以寬宏大量。趙禎下詔，錄唐李氏、周柴氏、晉石氏、南唐後主李煜、吳王錢鏐、蜀王孟昶、南平王高季興等先朝皇帝的後裔入仕為官。提拔唐李氏、周柴氏親屬官職，免除徭役，賜錢一萬。宣布前代帝王後裔，在宋朝任八品以下官職的，其祖父母、父母、妻子所犯流放以下之罪，可以以錢來贖；未曾在宋朝為官，而曾經受過朝廷賞賜的，不犯凶惡大罪也可以錢贖罪。按儒家的說法，是“興滅國，繼絕世”，保存歷代帝皇的榮光，示天下以公心，非至仁者不能做到。

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