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書法：寫史與讀史

http://www.CRNTT.com   2014-05-28 13:52:53

書法風尚與統治者愛好 　　從書法的發展來說，統治者和社會上層的重視，優秀傳統的繼承，審美觀念的更新都是不可缺少的條件。但書法風尚往往又容易受統治者愛好的影響。 　　唐太宗偏愛王羲之。在唐代編撰前朝史書《晉書》的時候，唐太宗親自撰寫了《王羲之傳論》，稱讚王的書法“盡善盡美”，並確定了王羲之在書法史上“書聖”的地位。這些似乎成為全國朝野學王一人的弊病，但因其取法高，整體推高了唐代的書法水準，這自然已不是“王羲之的回歸”，而融入了北碑的優秀傳統。因而既有南方傳統書風之流美飛揚，又有北碑之凝重嚴謹，而達到了剛柔相濟的更高的書法美的境界。這也是孫過庭所說的：“質以代興，妍因俗易”。“俗”便是多數人的喜好，因而流行開來。 　　書譜也有官方組織文臣編寫的，如北宋的《宣和書譜》。 　　《宣和書譜》二十卷，此書所收皆內廷珍藏的歷代法帖，編撰者如果沒有官方的背景，沒有相當的官職級別和工作上的方便，是很難接觸到這些珍貴寶物的。《宣和書譜》收錄書家197人，作品1344件，上起漢魏，下迄當代。每個書家各有小傳、評述書法的師承和成就的高低，最後是作品的數目和名稱。 　　書譜的編撰是在宋徽宗全盛的宣和年間，其時蔡京一手策劃了元祐黨禁。官方組織編書，這就使《宣和書譜》中的一些偏失，不全是由於作者的藝術愛好、藝術觀點，更是因為政治上的原因。這種對權勢的依附奉承歷來為人所不齒，也橫生了一些書法史上的疑雲。比如對蔡京、蔡卞兄弟的曲意抬高吹捧，而對當時有極大影響的蘇軾、黃庭堅等書法家一律排斥，摒除在入選之列，使其在學術上失去了公正性。 　　本來，宋四家的蘇、黃、米、蔡，早有定論，蔡是指蔡襄。但到現在甚至還有人認為：“他(蔡襄)的風格傾向是以法為先，意趣次之。蔡京書法的風格是以意趣為先，法度次之。後者正順應時代書法風尚，並創造出屬於自己的藝術情境，並未再現前人。如將兩人的書法置於時代風格的主流中去審察，宋四家之‘蔡’當為蔡京。而且，居然寫進了高等教育“十一五”全國規劃教材。而歐陽中石、葉培貴、蔔希暘主編的《行書教程》則認為：“他(蔡襄)的書法最大特征是全面，晉唐兼修，各體皆能，其才能之全面，法度之豐足，在他之前的宋書家無人可比。”“蔡襄之所以能名列宋四家，與他的作品中已經體現出的輕捷靈動、灑脫自然也有關係，這已經是宋人自己的意味”。前者是教育部的全國教材，後者是北京市的高校書法專業教材，孰是孰非?

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