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新中國第一禁片《武訓傳》解禁始末

http://www.CRNTT.com   2014-06-25 13:29:55

1951年被禁：毛澤東親自動筆矛頭直指《武訓傳》 　　1951年5月20日，《武訓傳》公映剛剛三個月，《人民日報》發表社論《應當重視電影<武訓傳>的討論》，這篇社論由毛澤東修改，多數篇幅由毛親自動筆所寫。社論稱： 　　“像武訓那樣的人，處在滿清末年中國人民反對外國侵略者和反對國內的反動封建統治者的偉大鬥爭的時代，根本不去觸動封建經濟基礎及其上層建築的一根毫毛，反而狂熱地宣傳封建文化，並為了取得自己所沒有的宣傳封建文化的地位，就對反動的封建統治者竭盡奴顔婢膝的能事，這種醜惡的行為，難道是我們所應當歌頌的嗎？ 　　電影《武訓傳》的出現，特別是對於武訓和電影《武訓傳》的歌頌竟至如此之多，說明了我國文化界的思想混亂達到了何等的程度！”② 　　這並不是毛澤東第一次為《人民日報》寫社論，但這是《人民日報》第一篇關於一部電影的社論，其態度之嚴厲，措辭之激烈十分罕見。正是這篇不同尋常的社論，引發了文化教育領域的地震，全國上下由此開展了對《武訓傳》大規模的批判運動，輿論徹底逆轉。 　　7月，《人民日報》連續6天發表了4萬多字的《武訓歷史調查記》，這被視為關於電影《武訓傳》討論的最終結論，這份無視事實、毫無客觀公正可言的調查將武訓剔除“勞動階級”之列，武訓被定義為“大地主、大債主、大流氓”。自此，再無討論《武訓傳》的必要，只剩下檢討和矯正。③ 　　8月，周揚將電影《武訓傳》定義為“政治上反人民，思想上反歷史，文學上反現實主義”④。自此，電影《武訓傳》蓋棺定論。 　　從社論發表到5月底的11天中，僅報上發表的批判和檢討文章即達108篇，至1951年8月底，這類文章已達850多篇。⑤孫瑜和所有肯定過這部影片的有關領導及文教界數十人做了公開自我批評和檢討。批判對象從電影《武訓傳》本身，擴展到導演、演員、整個文藝界，當初大力推行武訓已經去世的陶行知也不能幸免。公映不到五個月的《武訓傳》成了“毒草”。 　　夏衍認為，《武訓傳》事件之所以會驚動黨中央和毛澤東，和江青有脫不開的幹系。孫瑜、鄭君裡、趙丹這些人30年代都在上海電影、戲劇界工作，知道江青在那一段時期的歷史，這是江青的一種難以擺脫的心病。加上趙丹、鄭君裡等人都是自由主義者，講話隨便，容易洩露她過去的秘密，所以《武訓傳》就成了打擊這些老夥伴的一個機會。”⑥而武訓的倡導者陶行知又是江青舊情人唐納好友，1936年唐納因江青的離去悲痛欲絕，自殺未果，陶行知送給唐納詩一首，提及江青的曾用名藍蘋，並將藍蘋比作另尋門庭的夜鶯，勸慰唐納不必為此輕生。而江青不斷膨脹的政治野心，《武訓傳》也給了其插手文藝界的良好時機。

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