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私塾為何成為另一種應試教育？

http://www.CRNTT.com   2014-09-10 14:21:31

“我們要培養的人物，能夠引領人類前進方向。”一家私塾的堂主說。 　　在這家私塾的教學規劃表上，學生除了要讀背四書五經外，還要在六年的時間內，用同樣的方式，在完全不懂外語的情況下，跟著錄音機，朗讀背誦英文的十四行詩、德文《聖經》、法文《聖經》以及日文的《論語》。 　　與體制內教育的強烈對比，吸引了許多熱忱的家長：學校沉重的課業負擔，白熱化的考試競爭，甚至複雜的人際關係，都推著家長將孩子送入另一種聽起來遠為純粹而雄心勃勃的教育。 　　“現在大學讀出來也找不到工作”、“我想讓孩子了解一些傳統文化，變得知禮”這是家長頻繁給出的理由。 　　“這是一種烏托邦。”北京師範大學國學經典教育研究中心主任徐梓教授發現，許多讀經教育的推動者，熱衷於培養聖賢，而傳統文化教育的目的，在他看來，應該是培養既有知識又有文化的現代中國人。 　　“在這個價值多元的時代，傳統文化成了社會產生認同的最大公約數。” 　　劉海峰會告訴家長讀經的好處，在古文方面，讀經一年有高中語文程度，讀經二年有大學語文程度，讀經三年有中文系語文程度，大家都這麼說，“但其實這是不可能的”。 治“病”學校 　　“這不成了另外一種應試教育嗎？” 　　崔小萌退學的鹿鳴學堂，是梧桐山規模最大的私塾，學生人數常年超過百人。 　　六歲那年，她就在鹿鳴學堂待過一年。那時學堂還沒有搬來梧桐山，在深圳市內的一個小區裡。學生只有她和堂主孟丹梅的女兒。 　　每天她和堂主的女兒從早讀經到晚，但讀的什麼都忘了，崔小萌有印象的，是那時堂主的女兒好像得了厭食症，每天背完經吃完飯就要吐。 　　一年後，她被父母接回家。再次來到鹿鳴學堂時，已經十五歲，作為問題少女被送了進來。 　　“老師面前我很乖，但在學校天天打架。”崔小萌留著一頭長發，語音平實，只有當對方表示難以置信，才習慣性地皺皺眉。 　　崔小萌代表了一大批被送來私塾的學生——問題少年。 　　“家長將孩子送來私塾的動機有兩種，一種是真的有傳統文化的情懷，另一種就是孩子太頑劣，在學校混不下去了，想用傳統文化在道德上‘治病’。”一位私塾堂主說，現實是，後一種占的比例更大。 　　“有的私塾，完全成了問題少年學堂。”堂主們都認為，這影響了讀經教學的效果，他們抱怨道，管理問題少年，吃力不討好，耗費了大量精力。 　　“我感覺是那一年的私塾產生的陰影，太壓抑了，長大了才要發洩出來。”2014年，當崔小萌再次來到鹿鳴學堂，她感到這種壓抑的氛圍依然存在，她的同學們，那些13歲以上的大孩子，顯得都有些沉鬱。 　　學堂實行封閉式寄宿制管理，不能看電視，不能用電腦，不能用手機，也不准隨便出入。目的是為了將學生隔離於社會的“污染”之外，好讓他們“一心只讀聖賢書”。

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