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張媞:偷換殖民概念 台獨構建“文化港獨”

http://www.CRNTT.com   2016-06-05 00:15:39  


 
  而本土派支持者動輒在香港獅子山上懸掛“我要真普選”的直幡,也不斷鞏固和深化了港人對“香港人”這個模糊身份的認同——只是曾經象徵港人對家庭、工作的價值觀,代表刻苦耐勞、勤奮拚搏、開拓進取、靈活應變、自強不息精神的獅子山精神,淪落為對抗中國的政治說辭,所謂的“爭取香港民主”和香港大中華主義者說的“建設民主中國”一樣,只是“反中”的另一個版本而已。

  殖民歷史的演繹權在哪

  如果如吳叡人所說,台灣民族發展到最後,是標榜代表“本土”的民進黨,以“議會民族主義”(parliamentary nationalism)型態參與選舉政治。那麼香港民族參加選舉政治,進入議會“播獨”便有跡可尋,為期不遠矣。其實,細味這個“自己XX自己X”的邏輯,骨子裡透著一種狡詐與不負責任,即我不能許給你一個新世界,因為這是千萬個懷著不同願景的“自己”(人民)“自願”做出的選擇。但是,真的是自願嗎?每個被收編的主體性,成為社運領袖進入議會的墊腳石,但看看台灣時代力量進入立法院之後的表現,說好的世說新語呢?

  看到台灣,香港未來的戰場何在?由於國家沒有對香港的殖民歷史進行清理,即沒有展開“去殖民”的工作,才讓“香港民族論”有機可乘,將中國塑造成香港的“新宗主國”,並玩弄身份政治,藉助“本土思潮”散播獨立意識。因此未來論述和意識形態的關鍵,在於香港150年的殖民歷史的演繹權究竟在何人之手?

  不過,當台灣新任領導人蔡英文在“5.20就職演說”最後,用台語講出太陽花學運歌曲《島嶼天光》的歌詞:現在是彼一天,勇敢的台灣人,我們看到民進黨政權對這場以推翻國民黨政府,建立新政府的社運最大的肯定。也許對於台灣政府來說,獨立已經是必然的結果,如何在這條路上走得更遠,才是未來施政的方向。

  但是“港獨”的力量仍在為“獨立”準備,在“本土、自決”等政治修辭的庇護下養精蓄銳,伺機而動。所以,這必定是一場超越選舉的長期戰役,戰役的矛頭對準中國管治香港的歷史合法性和正當性,相信台獨派“革命輸出”的力度將愈演愈烈,在不能“動武”的情況下,該如何接招?

  (作者張媞為正思香港特邀研究員)


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