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| “兩岸命運共同體”的提出以及“兩岸共同意識”建構已成為當務之急。 |
中評社香港1月27日電/復旦大學台灣研究中心、兩岸協創中心博士後王貞威在中評智庫基金會主辦的《中國評論》月刊12月號發表專文《“台灣主體意識”的權力化過程探析》，作者認為：“就今天而言，‘台灣主體意識’這一話語仍處於建構之中，不同的群內施動者如國、民兩黨都在極力競爭話語主導權，同時也在實踐性互動過程中逐漸就兩岸關係、台灣未來發展等群體性認知建構出共有知識。但無論如何‘台灣主體意識’有其封閉性和狹隘性，只有建構融合兩岸的超越性認同，才是破解其‘分離’傾向這一弊端的根本途徑。‘台灣主體意識’具有歷史合理性，因此無需消解，而需要疏導和改善，使其成為台灣社會健康的群體意識和集體知識。目前來看，應當從文化和教育入手，改變台灣社會尤其是李扁當局推行的‘去中國化’行徑，強化兩岸共同史觀論述，使中國人認同更好地導引入‘台灣主體意識’的話語建構過程。另一方面，建構新的‘兩岸共同意識形態’，也是平衡‘台灣主體意識’的重要手段。兩岸共同意識形態，即兩岸人民的群際共有知識。通過連綿不絕的跨兩岸人員與經貿往來以及社群情感連接，逐步構築兩岸經濟社會的一體化結構，形成一系列的共同治理機制，建構超越原有‘忠誠中心’的新的認同中心，進而產生兩岸共同認可和尊重的意識形態體系（共有知識）。”文章內容如下：
哲學家福柯（Michel Foucault）知識權力觀的提出具有重大意義，它改變了人們傳統的政治觀念和知識論立場，為我們分析當代社會錯綜複雜的政治現象提供了獨特的視角。而“台灣主體意識”已成為台灣內部規約各政治勢力如藍綠雙方、各社會行為體的文化結構的重要組成部分，是當前台灣社會群體意識和文化結構的典型性話語系統，成為群內共有文化中的集體知識（collective knowledge），深刻規約台灣人的行為和利益認知，形塑其與大陸交往過程中的世界認知和角色判斷，並深刻影響兩岸群際文化結構的演變。可以說，“台灣主體意識”已經具備了權力屬性。因此，本文將以知識權力觀為視角，深刻探討這一深具權力特性的群內共有知識的建構和權力化過程。①
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