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林富男：中華文化“三道”與兩岸和平發展

http://www.CRNTT.com   2017-02-25 00:17:12

兩岸雖然政治理想不盡相同，但在核心價值觀上，都是推崇“仁政”和“王道”。中國大陸社會主義核心價值觀24字，分三個層面：富強、民主、文明、和諧，是國家的價值目標；自由、平等、公正、法治，是社會的價值取向；愛國、敬業、誠信、友善，是公民的價值準則。台灣的三民主義：民族主義，反對列強的侵略，打倒與帝國主義相勾結之軍閥，求得各民族之平等，承認民族自決權；民權主義，實行為一般平民所共有的民主政治，而防止歐美現行制度之流弊，人民有選舉、罷免、創制、復決四權以管理政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監察五權以治理台灣；民生主義，平均地權（實行耕者有其田），節制資本（私人不能操縱國民生計）。可見中華文明“仁政”思想深入人心，萬代不墜。 　　王道，也是指政治家在特定時期，處理問題的時候，結合當時通行的人情和社會道德標準，融入特定的政治和法律制度，所採取的某種態度和行動。 　　荀子更加強調了王道在軍事和外交上的功能。《王制》說：仁眇天下，故天下莫不親也；義眇天下，故天下莫不貴也；威眇天下，故天下莫敢敵也。以不敵之威，輔服人之道，故不戰而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服，是王道者也。從先秦以來，中國古代深受中華文明薰陶的史學家、思想家、戰略家，都反對依靠權勢、蠻橫逞強、頤指氣使、巧取豪奪的霸道。 　　用近代的學術語言，王道就是軟實力，而霸道等同硬實力。儘管硬實力是一種見效快且易操作的手段，但是其副作用也很大。很多時候，揮舞大棒並不一定就能成功地分化瓦解對手，相反地還有可能使其更加團結，並尋求結盟應對威脅，這反而壯大其實力。相較於軟實力，硬實力的衰減效應則益加明顯。 　　漢代劉向《善謀篇》：王道如砥，本乎人情，出乎禮義。指出王道是人情和法律道德相結合的結果。胡錦濤前總書記強調的兩岸“命運共同體”、“共同推進兩岸關係”、“共同享有發展成果與福祉”、“中華民族共同家園”，就是“以德服人”的王道。習近平主席熟讀古書，深明大義，把古代“王道”理想與兩岸和平發展結合，兼顧法理與人情，提出了“兩岸一家親”的大政方針。他特別指出，國家統一不僅是形式上的統一，重要的是兩岸同胞的心靈契合。可見習主席深刻地瞭解，兩岸和平發展最終還是要依靠“王道”。

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