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張藝謀電影中的游民意識

http://www.CRNTT.com   2009-02-08 06:39:00  


在《大紅燈籠高高掛》之中,鞏俐繼續扮演張藝謀電影中的女主角,也繼續那些畸形醜陋的婚姻。
 
  繼《紅高粱》和《菊豆》之後,在《大紅燈籠高高掛》之中,鞏俐繼續扮演張藝謀電影中的女主角,也繼續那些畸形醜陋的婚姻。與上兩回被賣給身患惡疾的老男人略有不同,這回是給人家“做小”,即當第四個老婆,原因仍然在於錢。不同的是,這次是當事人自己願意的。影片一上來,鞏俐扮演的頌蓮恨恨地對著鏡頭說:“當小老婆就當小老婆,女人不就這麼回事嘛”,很難想象這出自一個上過大學(儘管只有半年)的新女性之口。實際上,即使沒有上過大學,一個未出閣的姑娘不管出身在什麼人家,總還是對於新生活抱有一定的期盼和幻想,不至於如此虛無。這位頌蓮小姐的不同凡響、敢作敢為還在於,她穿一身上個世紀初典型的學生服裝(白上衣黑裙子),拎著一只衣箱只身來到男人家。可惜的是,她那口隨身攜帶的箱子裡,居然沒有一本她曾經看過的書籍,不管是當時的新書還是傳統的舊書。在最險惡的處境中,都不曾想起自己從前讀到的東西或者寫下幾行字。這位頌蓮小姐與任何書本無緣,與自己曾經的生活一刀兩斷,也仿佛是從石頭縫裡冒出來的。

  不僅上過大學的頌蓮小姐與激烈變動的新世界新天地沒有任何關係,這個大宅院裡的其他人與外部世界都沒有任何關係,上個世紀前二十年所有那些議題——民族、國家、社會、政治、經濟、文化、家庭,戀愛等,以及由它們滲透到到日常生活中種種細微的改變,與這裡發生的一切無關。這裡的太太們不需要出門,連時尚的購物也不需要,偶爾有一個高先生來給她們看病,但是他也沒有帶來任何新世界的氣息,相反,他與這個封閉的欲望世界是同質的——打麻將的時候,他與三太太在桌底下用腳勾來勾去。大少爺偶爾從外面回來,身穿馬褂,頭戴瓜皮帽,儼然一副舊式派頭。頌蓮對他虛無縹緲的情愫,對他只是風過耳際。至於老爺與什麼人做生意,與什麼人來往,他是如何才能維護這麼一份豪華家業,一點信息也不透露。總之,所有與外部世界的那些橫向聯繫,由這些聯繫而生出的任何可能的變動,在這裡都被切除得幹乾淨淨。實際上,《紅高粱》與《菊豆》也是發生在一個與世隔絕的天地當中,這兩部電影都有意無意抹去故事的時代特征,《紅高粱》中只是在結尾打日本人汽車這件事情上可以推斷它的年代,《菊豆》則完全封閉在染坊裡,衝突只在楊金山、鞏俐、楊天青以及孩子楊天白之間展開,其他人們若是出現,完全是功能性的,像應聲蟲一樣是為了完成某個叙事功能。封閉的世界是一個獨斷論的世界,是一個按照絕對意志高度組織起來的世界。

  擔任這部影片監制的台灣導演侯孝賢,曾經就這部影片中如何表現當時的生活,與張藝謀做過交流,提醒他“這家人應該怎樣生活、出門這樣、那樣”,對於侯孝賢感興趣的生活細節,張藝謀沒有興趣,他聲稱自己所用的是“減法”,一個太太減縮到只剩一個丫鬟,沒有其餘閑雜人員,他需要的是一種“象徵”的效果。在很大程度上,所謂“象徵性”的做法和效果也是一種密閉的做法及效果,其中的意義是獨家發布的。 


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