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錢文忠談《三字經》：接受再啟蒙

http://www.CRNTT.com   2009-02-27 10:07:47

中評社北京2月27日訊／《北京晚報》日前載文“錢文忠:講《三字經》我不是一個啟蒙者”。錢氏在接受訪問時表示，千萬別以為我講《三字經》是在做啟蒙者，我是在和大家一起接受再啟蒙；中國人普遍對這本童蒙讀物的看法太輕率了，以為它就是給小孩子的，大了還讀它幹什麼，這是誤解。全文如下：    　　像許多人一樣，初聽錢文忠登百家講壇講《三字經》，都有些不以為然——百家講壇帶起了國學熱，但是這真的就意味著要把壓箱底的童蒙讀物都翻出來說說嗎？這是我的疑問。現在，逐字逐句讀完《錢文忠解讀〈三字經〉》（上册），我開始檢討自己的輕率，因為錢文忠讓我認識到了這是一部大書，而且是書中書，是你在行萬裡路閱萬卷書後方能悟透的書。簡潔的三字句形式，包含了中國傳統文化中一整套世界觀、人文價值觀以及格物致知的方式，而能讀懂，需要一次次反芻。錢文忠自己也說，講《三字經》，對他而言就是一種有益的反芻。 　　錢文忠是百家講壇我最看好的講者，拋開他身上諸多光環與爭議不論，錢文忠的好，在於他總能回到經典的原點，讓你先建立起對文本的正確認識。與之相關的書，他也涉獵其中，因此，一部《玄奘西游記》講下來，至少讓我們了解了圍繞著這一壯舉而留下的數部經典是怎麼回事。它們彼此怎樣佐證，又會有哪些矛盾之處以及為什麼會有這樣的不同。 　　現代人離經典遠矣，但又時時渴望經典的滋養，從中汲取生命感悟。而我要說，感悟其實是非常個人的事情，而就經典而言，最可怕的是還沒明白經典是怎麼回事，就被人裝進了一個或肯定或否定的框中。在這一點上，錢文忠會讓人覺得相對放心。即使和他聊經典中一些最容易被質疑的觀點，你也能感到他的審慎，不是他不知道這些質疑之聲，而是他更清楚，經典可能不是被你誤解的那樣。 　　講一部產生於宋代的《三字經》，錢文忠其實也無法脫出儒家這個框。但還是那句話，我們首先得明句讀，方能知道它好在哪裡，局限在哪裡。錢文忠做的就是這樣的基礎工作。

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