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丁力:我們應該如何愛國並且“主義”

http://www.CRNTT.com   2010-11-28 09:59:48  


 
  從屈辱走向自信

  有些西方漢學家說,中國已經強大,100多年的屈辱史結束了;中國人不要再對過去遭受的欺辱耿耿於懷,要甩掉歷史包袱,做大國的公民。這是善意的勸誡,有助於心理健康,也貌似有理——雖然有急於為西方清洗罪行的嫌疑,但中國人暫時還走不到他們指出的這一步。

  中國人還從來沒有宣洩過他們的屈辱和憤怒——只是宣洩和淨化,不是把憤怒發洩到別的國家。100多年來,我們災難深重,卻連公開痛哭一場的機會都沒有,更談不上亞運會、奧運會那樣大規模的紀念活動。更讓人憤怒鬱積的是,有些屈辱和傷害不可言說,因為那是我們自己施加的,許多人甚至不願意承認他們或者他們父輩親身經歷的事實,更談不上坦然面對了。

  耶路撒冷有一座哭牆。從巴比倫之囚到今天,猶太人哭了兩千多年。他們不只是哭,他們還在行動。二戰之後,他們一直在追捕屠殺猶太人的納粹軍官,直到天涯海角也把罪犯繩之於法。德國人也有懺悔。但猶太人的防衛心理有些過頭了,以色列國對巴勒斯坦人是有罪的。

  電影導演羅曼.波蘭斯基是納粹大屠殺的幸存者。他是波蘭猶太人,家人被關進集中營,母親死在營中,他四處躲避搜捕。波蘭斯基年輕時已贏得世界聲譽,卻用了大半生才走出死亡陰影。他曾拒絕執導 《辛德勒的名單》,十年後終於接受了 《鋼琴師》(2002),再現個人經歷,得到宣洩。老來得子後,他導演了 《霧都孤兒》 (2005)。這時,他的心靈才 “正常化”。

  日本也在自療。中國6個月前在新市設立了總領事館,買一塊地蓋房子。11月19日,新市市長宣布,由於釣魚島事件中 “市民感情惡化”,暫停出售土地並獲得“中方的諒解”。新市政府的決定非常明智,而且官員也無權強拆驅趕。但與喪失的生命相比,被日本人視為的中國政府的粗暴和欺淩都是小事。數千萬中國人因日本侵略而死去,他們的家人和國人卻從沒有機會表示不滿,死者和活人只能“情緒穩定”。但被穩定的情緒終將極不穩定地爆發。

  中國需要清理近現代史,否則永遠走不出歷史困境。我們需要那些曾經施害的國家的合作,他們不應該做出一副與己無關的樣子,甚至還對中國人的脆弱感情冷嘲熱諷。如果中國人不能宣洩,將來很可能證明,受害者絕對不會只是中國人自己。情感對地緣政治有重大影響。在宣洩之後,一部分人還能夠升華他們的感情,致力於維護地區和平,走出民族主義的框子。

  民族主義本來是 “西方那一套”,愛國主義是民族主義的一個較為溫和的版本。在新中國 “全盤西化” (或 “一邊倒”蘇化)的時候,官方極力提倡國際主義和共產主義,中國人民被告知生活在極大的幸福之中,又被要求解放全世界三分之二的受苦受難人民。那時,愛國主義被批判為狹隘自私的。愛國主義是比較晚近的要求,是在發現我們比那三分之二更窮的時候。

  在西方殖民時代,中國的遭遇不是最差的。但我們曾是最驕傲的,我們自以為是世界文明的中心,卻一再被打敗。驕傲者容易產生挫折感,並把怒火轉向自己,我們親手殺死了中華文明。在經濟層面,60多年的 “快速增長”奇跡沒有帶來普遍富裕,大約三分之一的中國人仍然是世界級的窮人。現在官方提出了 “民富”的說法,但由於已經到來的通貨膨脹以及加稅的趨勢,今後幾年大多數國人的生活水準還能夠維持不變嗎?因此,愛國主義還將流行很長時間。 


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