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蔡英文代表民進黨反映了什麼？

http://www.CRNTT.com   2011-05-01 08:00:53

他們不服氣陳水扁，瞧不起他，即使擔任副手的呂秀蓮也不例外。現在是蔡英文出線了，他們更感到莫名其妙吧！他們在心裡能不問自己，蔡英文是誰嗎？從哪裡來？對民進黨的崛起有什麼貢獻？呂秀蓮最不服氣，在她退出民進黨的初選前，就一再挑釁式地質問蔡英文憑什麼？ 　　施明德關於同性戀的質疑，當然出自他個人風流倜儻，愛好美女的人生，因此他厭惡同性戀的偏執表現，其情可憫。但是他把自己厭惡的對象，投射到蔡英文身上，真可以說是其憤恨無以複加。同志團體遭到流彈所傷，固然是施明德欠他們一個公道，但施明德近乎潛意識地、直覺地演出，讓他對蔡英文的感覺間接但卻有力的流露。 　　他們的質疑其實一部分反映了政治的現實，只是他們自己不能接受而已。世界各地的政治中，沒有真正公平的，政治人物的崛起，也沒有一定的規律，唯一的規律恐怕是殘酷。所謂殘酷，就是健忘、投資報酬不成比例、一夕數變。 　　不過，在他們的質疑中，還有另外一部分反映了台灣的政治文化。一言以蔽之，台灣的政治文化是一個不斷否定自己的政治文化，不斷的自我否定帶來空虛、人人自危、缺乏自信，時而悲哀，總覺得自己再受害；時而高亢，把自己描述的無所不能。 在不斷自我否定中帶領台灣　　 　　在這樣的政治文化下，早期的選票保證，靠的就是掀起選民對自己作為受迫害者的同情，讓選民想象可以透過支持受迫害的政客，讓他們自己的無助得到發抒。晚近，文化突變，出現了兩種會得到選票的候選人，一種是狂野的，滿足悲情選民的權力渴望，另一種是溫順的，讓選民覺得不會威脅自己。 　　不論是狂野的，或是溫順的，有一個共通性，就是必須繼續在自我否定的調調中帶領台灣。從李登輝、陳水扁，到蔡英文所繼承的手法，是把對手說成是要否定的那個台灣，就好像台灣在對手的手中，一無是處，而且命運悲慘。但實際上，對手也是與選民一起生活成長的人。 　　溫順的風格當然以馬英九為代表，他的自我否定手法，就是承認與自己有關的種種必須質疑，他乃率先反省，切割自己的既有社會關係，在選民面前表演自我否定，定期在自己核心支持群眾中找人加以犧牲，因此本來覺得會被他傷害的人就不再擔心他，有的甚至把票轉給他，以逃避狂野型政客帶來的不安。 　　蔡英文也不例外。如今由蔡英文代表民進黨參選，就是對美麗島世代的否定，這也是民進黨的自我否定，其中蔡英文陣營把蘇貞昌說成是國民黨所支持，這樣的手法完全符合民進黨內的鬥爭文化，但更符合台灣的政治文化，故而不是民進黨所獨享。

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