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解讀陳獨秀：晚年為何拒絕重回中共

http://www.CRNTT.com   2012-02-25 10:34:31

好友朱蘊山見此詩後，買了幾只鴨子去看望他，只見他因胃病發作在床上打滾，情境十分凄涼。但是他那清高的品性，對人家的贈款並非一概接受，第一，對那些因仰慕而來又素無知交者，不願無緣受賜。第二，國民黨的著名官僚和共產黨的叛徒贈送的，即使出於同情而非政治拉攏，他也堅決拒絕。前者如羅家倫、傅斯年等，他對他們說：“你們做你們的大官，發你們的大財，我不要你們的救濟。”弄得來贈錢者很尷尬。後者如張國燾、任卓宣等。他對他們說：“你們比我‘窮’。”這是指“人格”而言，但是他們不解其意，而覺得陳獨秀的說法很怪。第三，無功不受祿。陳獨秀晚年，在《實庵字說》和《識字初階》的基礎上，繼續從事文字學研究，寫了一部《小學識字教本》。原定由國民黨政府教育部出版，並兩次預支稿酬共1萬元。但是，教育部長陳立夫認為“小學”二字不妥，要他改書名，如《中國文字說明》。陳獨秀則認為，“小學”是音韵學與文字學綜合的古稱，正反映了他研究文字的特點：形、聲、義統一，而不是別的學派那樣，將三者分裂。因此他拒絕改變書名。於是，該書直到他逝世也沒有出版，他也一直不准家人動用那1萬元；在遺囑中，他還囑咐家人他死後不要拿他賣錢。   　　更加可貴的是，陳獨秀出獄後，國民黨一方面布置警特繼續監視他，一方面又千方百計拉攏他，許以國防參議會五個議席和巨額經費，要他組織一個附蔣反共的新黨；張國燾叛黨到武漢後，也受命在武漢警察局長陪同下，拜見陳獨秀，提議合作組建新共黨，與共產黨唱對台戲。他都堅決拒絕。後來，陳獨秀入川後。蔣介石采納張國燾的建議，派戴笠和胡宗南去他家拜訪，見面後，拿出那次王、康誣蔑陳是“漢奸”事件時國民黨要人為其批駁的剪報，煽動他起來反共。陳獨秀雖然對中共滿腹怨氣，耿耿於懷，但不為所動。 　　陳獨秀這種威武不屈，富貴不淫，貧賤不移的高貴品質，受到人們普遍的崇敬，也保持了他的一世清白，如他當時贈友人題寫的一首於謙的詩那樣： 　　千錘萬鑿出名山，烈火焚身只等閑； 　　碎骨粉身都不怕，要留清白在人間。 　　在政治思想上，陳獨秀繼續沿著自己獨特的思路走下去，從而提出許多至今仍難以評判的一系列特殊見解，在當時也引起頗多爭議。這就是他逝世後被他的學生何之瑜收編在《陳獨秀最後的論文和書信》中的陳獨秀“最後見解”，主要集中在民主與專政、戰爭與革命，以及與此相關的中國與世界前途的問題上，具體內容是： 　　(一)民主主義是“超時代”、“超階級”的，是“每個時代被壓迫的大眾反對少數特權階層的旗幟”；“資產階級民主和無產階級民主，其內容大致相同，只是實施的範圍有廣狹而已”。未來世界，民主主義最終將戰勝各種專制獨裁制度，實現“無產階級民主制以至全民民主制”。 　　(二)斯大林濫殺無辜的罪惡，是無產階級專政制度決定的；“布爾什維克與法西斯是孿生兒”；“任何獨裁制都和殘暴、蒙蔽、欺騙、貪污、腐化的官僚政治是不能分離的。”沒有民主主義就沒有社會主義，蘇聯早已不是社會主義。 　　(三)大戰中不能引發革命，殖民地不能獲得解放獨立，最好的前途是做英美帝國主義的殖民地或半殖民地。“此次若是德俄勝利了，人類將更加黑暗至少半個世紀，若勝利屬於英法美，保持了資產階級民主，然後才有道路走向大眾民主。”

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