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船長逃命教師自殺 韓國國民性的兩面？

http://www.CRNTT.com   2014-04-22 12:09:56

也正因文化習性會伴隨著道德認知與無形回報機制，所以它會被奉若圭臬。姜某自縊，內含著這種文化習性驅動；而貪生怕死的船長逃生後，也會被一個社會所推崇的榮譽感和相反的恥感所釘牢和敲打，他自己就說，沒臉見人。 　　很多網民以“國民性”作為解釋框架，去看待這兩種行為，得出推斷韓國民族文化中的共性成分。毫無疑問，沉船中的教師和船長、船員同為一個族群，會受到相同的文化習性的浸染，但做出迥異的行為選擇，說到底，還在於文化習性的“密度分布不均”有關：人上一百，形形色色，誰也沒法保證，他們都處在一個道德水平線上——儘管韓國的恥感文化確實濃鬱。 　　從職業來說，韓國教師的職業倫理要求一直很高，對文化習性的獲得也很強調“一日三省吾身”，所以會在教師群體中普遍體現先人後己的行為方式。儘管不能說韓國的船員職業倫理的培育層次較低，但具體到個人，文化習性的獲得並不一致，如船長李俊錫在海難時未具備應有的職業倫理準則，可能有其輪船公司的責任，也有可能源於個性中的消極成分。 　　說到底，船長逃命和教師自殺，不能完全歸結到“國民性”上面，更應被看作人性的兩面。這起悲劇，確實內蘊了不少“民族的”因素，但也為審視人性與文化習性的繁複，提供了一個沉重切口。 　　2014年04月20日07:52來源：新京報  　　 　　原標題：船長逃命和教師自殺，韓國“國民性”的兩面？

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