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胡適的“不在乎”

http://www.CRNTT.com   2010-02-23 11:43:31

胡適先生 　　中評社北京2月23日訊／林語堂好發驚人之論。胡適逝世後，他撰文追悼，說到胡適的“高風亮節”以及最讓人“望塵莫及的地方”，竟然是“不在乎青年之崇拜”。乍一看，他似乎是高高舉起，又輕輕放下。其實，取如此偏鋒評價胡適，正是林語堂閱世的豐富，看人的老道。俗語說“人怕出名豬怕壯”，一個人有了名，往往也就有了名人之累，想把名頭永遠保持下去的心思，也就隨之而生。於是，討好青年，迎合青年，以求得一茬又一茬青年的不斷崇拜，永遠不至於落到時代的邊緣，也就成了不少名人慣用的伎倆。如果一個名人，連“青年之崇拜”都敢於“不在乎”，那至少可以說，這是一個實事求是的人，充滿自信的人，能夠以平常心對待自己的人。  　　僅此一點，胡適就能夠讓人“望塵莫及”。揆諸胡適平生行事，其“不在乎”的事情又豈止“青年之崇拜”而已？我摭拾三五事例，以窺大師風範。  　　胡適從1917年《文學改良芻議》發表，開始“暴得大名”，到1919年《中國哲學史大綱》（卷上）問世，已穩穩坐上中國學術一代宗師的寶座。這部哲學史，被人譽為“是一部開風氣之作，劃時代的書”。胡適也不無得意地說：“以後無論國內國外研究這一門學問的人都躲不了這部書的影響。”但是，當金岳霖在馮友蘭《中國哲學史》的審查報告中說：“西洋哲學與名學又非胡先生之所長，所以在他兼論中西學說的時候，就不免牽強附會。”（馮友蘭，《中國哲學史》，下册，華東師範大學出版社，2000，P437）這就使這部哲學史在一些人心裡大打折扣。 　　以金先生的學術背景與大家氣象，胡適的舊學與新學皆不入法眼，原是可以想到的事情。然而，金先生所指，似乎並不能算是胡適的病。因為胡適所做的，不是梳理資料堆積學問的工作，而是方法論層面上的拓荒——給中國學術研究開辟一條“科學方法”之路。至於學問上的事，有多少才夠“所長”呢？在康乃爾大學和哥倫比亞大學教胡適哲學的，多是名重一時的哲學教授。胡適西洋哲學方面的基本訓練，應該是沒有問題的。而胡適的博士論文就是《先秦名學史》（胡適自譯為《中國古代邏輯方法之進化史》），這也不好說“名學又非胡先生之所長”。批評是他人的自由與權利，是學術研究的應有之義。胡適懂得遊戲規則，“不在乎”——也許根本就不會想到，批評會使自己多丟面子。因而，他除了在老子年代考訂問題上有所辯難外，其餘未加理論。

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