【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 】

揭“富豪會所”真相 故宮面對三大謎團

http://www.CRNTT.com   2011-05-16 09:36:08

類似爭議在故宮或故宮周圍並非一日，早一些的開放三大殿供影視劇有償拍攝，後來的“星巴克爭議”、“太廟圖蘭朵”，及花大價錢購買次等級文物甚至疑似贋品等，均是此類。對此故宮博物院也作出過一些調整，但如今事實證明，倘若基本文化、文明素質的缺失不能得到彌補，細節補救的效果只能是按下葫蘆浮起瓢。 　　不止紫禁城，類似事件全國各地俯拾皆是，如五岳、黃山和曲阜過度開發，眾多古城、古街“文化搭台創收唱戲”，追根溯源，不都是基本文化、文明素質悄然流失後，偽文化、偽文明粉墨登場李代桃僵的必然結果？ 　　不光是管理者，整個社會在時代新舊更迭之際，傳統文化、文明素質的低落，也給了這種偽文化、偽傳統以土壤。收藏圈泥沙俱下的狂熱，對民族復興的急功近利，不都是最明顯的表現麼？ 　　自稱“十全武功”的乾隆，他的時代被稱為清代盛世巔峰，但這位酷愛古董收藏、嗜好寫詩寫字的“書生皇帝”，卻也是公認的假字畫、假古董購買者，和爛詩、代筆詩的炮製者。這一古怪現象，曾被有識之士認為是“盛世危言”的真實寫照；鑒古知今，今人固應對故宮博物院的一系列“丟失”較真，但更應認真反省基本文化、文明和傳統素質的丟失——這個“失主”不僅是故宮博物院，也是各地有關部門，也包括你我。（作者系旅加學者） 故宮“失守、失語、失明” 著實讓國人不踏實不放心   　　作者 李泓冰　2011年5月15日刊發於人民網“觀點頻道” 　　文化是要有載體的。中國文化博大精深，要說到現實象徵，就算是老外，也會脫口而出：故宮、長城……梁漱溟先生對中國文化的定義——“中國人夙昔生活所需要之一切”，足見國人對中國文化載體的情感更加深厚如海。從這個意義上說，故宮發生的事，再小也是大事。 　　如今牽絲攀藤發生在故宮的幾樁故事，著實令人揪心。 　　一是失守，且是失守於一個很不“專業”的小賊。這確實讓全國人民都不放心了。那是故宮博物院啊，擁有百萬餘件文物、50餘萬册典籍，安放著中國文化和中國歷史深厚的家底呢！凡我國人，閑來若想到有故宮、長城穩如泰山地擱在京城，就算沒去過，心裡也有種心魂相守般的踏實。而那裡一旦失守，由不得國人不心慌。 　　當然，老虎也有打盹兒的時候，世界上很多名滿天下的博物館，都有過狼狽的失竊記錄，有從事研究藝術品犯罪的專家甚至認為，盜竊藝術品的更多的是笨蛋，而非職業高手。 　　在防不勝防之時，亡羊補牢，永遠不嫌晚。怕就怕，失守的不僅是若干套安保防線，還有發自內心的對守護國家級博物院那種如履薄冰的敬畏感。 　　十多年前，一位文化耆宿在有人建議他去故宮擔綱時，擺手不迭，稱故宮國之重器，不敢有米芥之疏，望八高齡難擔大任。那種對國寶深深的敬畏之情與責任意識，令人動容，也令人懷想。 　　二是失“語”。文化重地故宮剛發生了低級安保失誤，接著又出現了不該發生的筆誤。故宮贈給北京公安局的錦旗寫著，“撼祖國強盛，衛京都泰安”，文字雖不雅訓，意思也算不錯，惜乎將“捍”錯成了“撼”，望之瞠目。 　　不過，過而能改，善莫大焉。可惜，故宮相關人士此後的辯稱讓人惋嘆，說是為了顯得“厚重”才選用了“撼”字，與“撼山易，撼解放軍難”的“撼”同義……怎麼，難道這個字可以通假到“捍山易，捍解放軍難”麼？選用此字，究竟是“厚重”還是“輕薄”？ 　　一個字的錯用，姑且置之一笑，然而，故宮守護人的責任意識，是“厚重”還是“輕薄”就是茲事體大了。“君子莫大於學，莫害於晝，莫病於自足，莫罪於自棄。”懶惰、自滿與自棄，君子不為，故宮獨不惕然而懼乎？

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 】