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怎麼看“叙利亞效應”

http://www.CRNTT.com   2012-03-28 09:44:28

作為西方一部分的叙利亞，其文化、宗教、商貿活動，與圍繞地中海形成的北非、歐洲、小亞細亞等西方文明，有著血肉般聯繫。它不僅參與了地中海－西方文明塑造，毋寧說，它就是西方文明本身。全部中近東、歐洲文字，皆由古叙利亞－腓尼基文字演變而來；舉國絕大多數人信奉的一神教，先是基督教，後改宗伊斯蘭教，見證了以宗教為表征的文明融合歷史；它的文學、哲學、數學、天文歷法成就，或啟迪歐洲，或延續埃及、以色列；作為貿易通道，其地位和重要程度幾乎是唯一的，全部西方，受惠於此…… 　　也因此，自古至今，沒有叙利亞自己的問題，叙利亞問題，永遠是西方內部問題，無論貿易爭端、宗教博弈、繼位戰爭，乃至今天因民主化訴求導致的暴力衝突，首先無一不是西方內部5000年問題的延續。任何介入今天叙利亞問題解決的力量，看不到這一層，必出亂牌，必左右不是，必進退失據。 　　“阿拉伯之春”的本質 　　始自北非的劇變，不同立場的人，對其有不同的定義。有革命說，有起義說，有動亂說，有（民主化）運動說……如上所述，筆者認為，它是西方社會內部各種力量參與的、持續5000年歷史演化的一部分。近代以來，這一演化的核心內容，是啟自西歐的現代化，從社會、經濟、軍事、政治，到文化、宗教、觀念和精神。 　　儘管叙利亞歷史是一部被占領、殖民史，但歷史上的叙利亞，多數時候卻是領西方文明之先，人民生活普遍高於周邊地區（包括歐洲）水平。這一歷史記憶，是叙利亞人驕傲的資本，也是他們渴求民族再度榮光的動力。不論是一戰後立憲建立共和，實行議會民主，還是1946年獨立後經過多次兵變、“阿薩德王朝”兩代掌門人主導的經濟、社會改革，都體現了叙利亞人對實現現代化的無限追慕情懷。 　　1946年獨立後，叙利亞人先是模仿歐洲，政治上實踐多黨制議會民主，經濟上或以蘇俄為師，奉行社會主義，或宗實用主義，走混合經濟之路，有成就，但問題從來不斷。因起步晚，急於求成，各項改革政策猶如翻烙餅，保守勢力甚囂塵上，人民要求全面變革的呼聲此起彼伏。蘇東易幟，以金磚四國為代表的各主要國家經濟發展突飛猛進，使內部角逐的兩股力量，對衝更趨緊張，執政者政策選擇空間日益狹窄，為保住執政地位，天平倒向保守力量，走專制老路，拿人民全面改革要求祭刀，成為最終選擇。 　　“阿拉伯之春”的本質，是自由與奴役，民主與寡頭統治，走憲政之路與獨裁專制，兩種根本不同價值和道路選擇的對決。其內生、自發性自不待言，更要看到外部示範效應反作用各國內部這一層。總而言之，於所有阿拉伯國家，它不可避免，一旦來臨，勢如破竹，無法阻擋。這裡正用得上孫中山“世界潮流，浩浩蕩蕩……”的預言。

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