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為中國文化尋根

http://www.CRNTT.com   2014-10-09 12:11:42

阿城《洛書河圖》 　　中評社北京10月9日訊／ 在中國近現代思想文化史上，凡要出現大變動，通常就是神話研究變熱的時刻。2014年，似乎看到了新一輪神話熱的啟動。先是阿城出版《洛書河圖》，緊接著朱大可《華夏上古神系》付梓，一南一北當代文化界的兩位大家，同時回歸上古神話，重啟華夏文化尋根之旅，形成彼此呼應和互補的格局，這一巧合，似乎預示著眼下正是轉軌劇變的喧囂年代。   　　最近20年，中外分生物學家通過染色體（線粒體）的研究，均已證實現代智人起源於非洲的猜想。這一研究成果對傳統古生物學和歷史學構成嚴峻挑戰，它不僅推翻了歷史悠久的白人種族主義意識形態，也對狹隘自閉觀念，予以前所未有的學術衝擊。   　　大可的神話研究，從人文學科的角度，再次印證了上述生物學的研究成果。在我看來，《神系》第二章可能是整本書用力最深、也最令人眼花繚亂甚至匪夷所思的一章。朱大可認為，中國上古神話（歷史）存在著兩個原型：一個是“巴別神系”，來自於人類的共同祖先非洲智人，但這個“第一原型”因無文字而無從追溯；另一個是同樣來源於非洲、但在人類遷徙過程中經過再創造的“第二原型”，包括“西亞神系”與“印伊神系”，即涵括兩河文明、敘利亞文明、南亞文明和地中海文明等的“第二代神話”。這些上古神話隨著人類的遷徙，分作多條路線往東亞傳播、嬗變，構成華夏文明（華夏上古神話）的神秘來源。華夏文明和西方文明的關係，遠遠比人們現在所知道的更加密切。   　　本書立論的核心，是朱大可的一項重要發現：在所有的上古文明體系中，神名開頭的輔音相對堅固，就像鑽石，歷經數萬年而不變，可以作為辨認標記，稱為“神名音素標記”，又叫“文化基因”。例如全球水神的名字，幾乎都以N開頭，而日神都無一例外地以H或S開頭，等等。據此，朱大可整理出完整的上古神系——“巴別神系”。朱大可還發現，以非洲為起點，各民族主神的名字，會隨著遷徙路線的延伸而變長，音素數量不斷遞增。他把這稱為“主神音素遞增效應”，並認為這正是神話起源於非洲的重大證據。

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