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何俊元:洞悉操弄族群對立陰謀 推動兩岸和合

http://www.CRNTT.com   2016-09-22 00:07:56  


 
  美日對兩岸進行最大的裂解,則是使台灣去中國化。要了解台灣去中國化的潛在危機及命運,就必要洞悉帝國主義者為什麼要進行去中國化。中華文化是幾千年來各民族融合、以及智慧的累積而建立,故根基雄厚,使日本據台時期想同化台灣為不可能,於是他們明白,當台灣還有文化根基時,便無法馴化,故台灣一定要去中國化,將中國文化去除歸零,才有辦法將台灣馴化(而非融合)成為其二等公民,透過受扶持的機會主義者,他們有幾個操作方式:

  1.歷史扭曲、切割,製造無中生有。以開漳聖王陳元光為例,陳元光是唐武則天的人,當唐復辟之後,武則天被醜化,正史即不記載陳元光,然而陳元光是真正有功於大中華的人,今台灣包括閩南地區能有華人生存,陳元光功不可沒,但唐史隻字不提,只有老百姓蓋廟祭拜他,若非如此,歷史上就無人知曉他,此為以政治力扭曲歷史的最好例證。今新政府廢課綱微調,企圖切割中華歷史文化,用的是一樣的手法。

  2.政治上及族群認同上製造不同派系,再慢慢予以裂解,或在文字上慢慢裂解。中華文化是靠文字傳承的,他們仿照大戰時,法、日對越、韓的做法,特別把文字改掉另創一種文字(脫漢運動),例如現在編台語文,其目的就在使台灣在政治上脫離大中華圈,變成美日抗中的一環,用其資源、人力、武力使台灣成為其聯盟的籌碼(不是中心,是馬前卒)。

  3.經濟上擺脫中國。例如新政府的新南向政策,但幸運的是由於兩岸長期以來的經濟交流,這個目的已難達到,這就是以往的努力才會得今日這個成果的例證,相同的,今日我們若不正視扳正這個問題,兩岸經濟交流的碩果於將來也會逐漸消失。

  利用上述手段將中華文化切根後,美日與其扶持之傀儡始能在台灣建構另一套文化-台日混血文化,例如清朝道光年間所建之曹公圳,當時堪稱台灣最大的水利工程,造福了大高雄地區的農民生計,然而被恭為嘉南大圳之父的八田與一,卻被神化為奠定台灣農業發展的大功臣,其目的就是要彰顯台日混合的文化,但事實上此文化是次日本文化,講的是皇民認同。

  隨著新政府的上任,台獨倡議者因其對台灣這塊土地事實上並無感情,他只是完全想崛起於現實利益,故無法創立一個有系統、完全合理的理論來主張去中國化及台灣獨立的理由,此為其面臨之困境。為要維護其存在理由,於是只有不斷利用文化族群製造仇恨,他才有辦法支撐他的動力,利用分化族群的結果,造成族群歧視、族群恐嚇與族群踐踏,分裂越多,他們就越好控制、操縱。然後就是造神運動,包括李登輝、鄭南榕、史明…等都被造神,這些人都有很大缺點,所以事實上造神造的很困難,但他們還是繼續造神、繼續維持分裂,以爭取認同。這種現象若長期下來不去改變,台灣的國族認同就會產生精神分裂症(現就已經慢慢在形成了)。接著在分裂之後,即假父之名以崇高其建國理念,預期之結果將造成社會道德淪喪、社會公義模糊、社會安定產生問題,因其只是想達到目的及取得權力的基礎,卻不去想社會道德淪喪會使整個社會崩解、造成社會文明倒退;更可怕的是,這種衝突會造成社會一種恐怖的氛圍,使人人處於安危恐懼之中;“恐懼的社會就是獨裁社會的前身”,法西斯的崛起就是如此,此即我們看到的危機。《佛藏經》中說到:“十不善中邪見罪重”,何以故?因“邪見者垢常著心,心不清淨”。邪見之所以可怕,在於它影響的不只是一個世代,它會一直延續下去,最終產生蝴蝶效應之影響。台獨倡議者為其個人權力及利益的需要,以不正確的思想觀念,使分裂誤導,例如暢談“無限制的自由”以拉攏年輕學子,或藉以“尊重個體文化”進行文化策略的合理執行,但尊重與分化是兩件事,尤其操縱此二者非常微妙,如果不說清楚及釐清,將反成為彼等機會主義者製造分裂的一個合理理由。
 


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