【 第1頁 第2頁 】 | |
財富觀決定一個國家的興衰 | |
http://www.CRNTT.com 2010-01-30 11:11:31 |
隨手而來隨手而去的財富,在把西班牙和葡萄牙引入隨意大把花錢奢華消費的同時,也摧毀了最初使其興起的那種對世界的好奇心,學習的熱情與能力、對異教徒以及敢於持有異議者的寬容都相繼消散,進而變得專制、封閉和蠻橫起來。西班牙從1492年就開始強迫猶太人皈依基督教,或者驅逐猶太人;里斯本於1506年開始血腥屠殺異教徒猶太人,大量猶太人被迫陸續逃離。而隨他們一起離開的,還有知識和才幹,而知識尤其是科學知識,恰恰是經濟增長和社會發展的驅動器。16世紀初,他們先後成立了歷史上臭名昭著的宗教裁判所,壓制與清洗任何被視為異端的思想和人士。1559年,西班牙頒布了《禁書目錄》,禁止一切被看作危險的書籍和異端人士的作品出版印刷。他們限制甚至禁止青年人到國外留學,以避免染上異端學說。 精神生活和科學技術停滯與衰落了,帝國短暫輝煌也就落幕了。到16世紀中期,大批金條和銀塊流逝了,曾經富甲天下的西班牙王室債台高築,經歷了1557年、1575年和1597年的多次破產,從此步入了長期衰落 。 這兩個西歐國家的興衰故事,至少使我們不應忽視以下啟示: 其一,如果財富僅僅用於消費,縱然再雄厚,也會被快速消耗殆盡。錢財並不一定意味著真正的富有和長久。如果“富得只剩下錢了”,那就只能“坐吃山空”。 其二,非勞動所得的意外橫財,來得容易,去得也快,對人有百害而無一利。一個受幻想支配的社會,必然是一個思想專制、知識貧乏的社會。正如一位史學家所總結的:“短期暴富將導致立即發生畸變,以後更會悔恨不已。” 真正的富裕來自勞動所得。如果一味為了追求富裕生活,生活將變得乏味和枯竭。從這個意義上講,如果生活是為了工作,生活將更加充實和長久。 其三,資本的貨幣表現一定是金錢,但金錢未必一定是資本。資本肯定是經濟增長的重要因素,但金錢就未必。資本者,能產生新增現金流和收入也。如果金錢未被用於儲蓄和投資,就不會產生收入,就不是資本,不但不能促進經濟增長,反而金錢擁有量越多,越會成為促使產業空心化的因素,進而阻礙經濟增長。因此,如果金錢不能轉化成資本,持有者就會成為“敗家子”,人們也就跳不出“富貴不過三代”的魔咒。 其四,巨額財富積累並不一定意味著新思維、新方式、新制度和新時代。如果財富僅僅用於追求奢華享受和社會地位,則只能是腐化和倒退,延續甚至強化舊方式、舊思想和舊制度。後來的荷蘭和英國,尤其是英國,因為秉持了不同的財富觀,才有了截然不同的結果。海外新財富的注入,並沒有使英國停止勞作,反而使他們抓住了機會,繼續保持好奇進取、熱情學習、寬容異議、理性有序、誠信節約、嚴肅條理的良好習慣,用新思維和新方式看待處理新事務。財富被用來儲蓄和投資的觀念與行為,意味著新制度和新時代的開始,終於使英國推進並抓住了技術進步的機會,首先開啟了工業革命。 (作者袁東系中央財經大學教授) |
![]() |