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《詩經》，世界最美?

http://www.CRNTT.com   2010-03-02 11:32:15

草木精神的滲透  　　歷代解釋論說詩經的著作僅明朝以前就有五百多種。比較特殊的有一部近古日本漢學家的《毛詩品物圖考》，編纂這本書的是一個日本人，叫岡元鳳。他薈萃群書，擇善而從，為的是使讀《詩》者有所助益。天下之大、物象之繁，才構成了這個生機勃勃、幽秘萬端的大千世界，就《詩經》一書所列生物擇要而紹，也有近兩百種，就《詩經》各句而引起，集、傳、疏、證、圖，各相補益，也可見出文化的積累。所以，清光緒丙戌年孟冬之月，翰林院編修戴兆春慨然為之序，他說：“溯流窮源，顧名思義，因形象而求意理，因意理而得指歸。”這也就是很了不起的作用了。  　　《毛詩品物圖考》，這本趣味盎然的小書，分七卷，細述草、木、蟲、魚、鳥、獸之名義，就《詩經》風雅頌、賦比興六義所涉取的鳥獸草木，一動一靜，一枯一榮，細悉纖穠，無所不至。翻開這本書，心眼也隨之激活，山林沛然之生氣，鬱乎其間矣！他集釋“投我以木瓜”這一句，引述《爾雅》、《圖經》、《詩集傳》等等，說它是“可食之物，實如小瓜，酢可食。”“其木狀似柰，其花生於春末，而深紅色，其實大者如瓜，小者如拳。”圖案尤為興味紆鬱，線條飽滿曲折，似見生物之蓊鬱，綠可染手，又仿佛於深山大壑中行走，林木氣息如藥香，空翠潤澤可濕人衣。品物之品，確可品出深鬱的味道來，其釋意，或直接，或參照，或互證，或模糊，或簡略，或細密，然就圖文並茂而言，卻又是詩意的，活色生香的。  　　像“泛彼柏舟”這樣的名句，一些人早在孩提時代就朗朗上口了，可是看了圖考，又不免生發一種盎然的情味，曉得了所謂“柏”，是“木所以宜為舟也”，又曉得它“樹聳直，皮薄，肌膩，三月開細瑣花，結實成球，狀如小鈴，多瓣，九月熟，霜後瓣裂，中有子大如麥，芳香可愛。種類非一，入落惟取葉扁而側生者。扁柏為貴，園林多植之。”此種詮釋，說它有益人心世道，固無不宜；說它詩意盎然，令人生歡喜心，就更恰切了。作者又引述五、六種古籍，詳辯“莎雞振羽”之莎雞這種小昆蟲，把它和斯蠡、蟋蟀、緯車等小蟲區分開來了，這樣一來，泥土和花卉的氣息就濃鬱了，草蟲的鳴聲也似乎更豐富多樣了。圖案的作者，均不見注明，想亦是當時的畫師罷，不少圖案似出於一人之手，蓋畫風相近也。“鴛鴦於飛”一圖，看到那種可愛可親的水禽，令人生一種雖孤單卻不冷落的心情。魯迅先生說《花鏡》《山海經》《毛詩品物圖考》都是他少年時“心愛的寶書”，他很願意看這種石印的圖畫。  　　喜歡這個書名。喜歡草木禽蟲的情態。喜歡釋意中自甘寂寞的心境。仿佛使人回到了西南部的深山，仿佛走進了動靜交織，萬類生動的大自然深處，在孤燈下，起來一種古舊的心情，思緒流逸了很遠，一時竟回不到現實中來。

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