【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 】

“山西王”閻錫山

http://www.CRNTT.com   2010-07-18 11:36:14

閻錫山曾提出“十年建設”口號 2010年07月02日11:23　南方人物周刊   　　“公道主義”、“物產證券”和“按勞分配” 　　閻錫山退守大連，很扎實地想了一想，想清楚10年之內，在政治上無法跟蔣介石爭雄。從大連回山西後，他提出“十年建設”的口號，想在經濟上維持割據。他還向下屬廣泛徵求意見，反省過去。他悟到：兵力再強，無政治理論基礎也是不能成功的，孫中山傳給蔣介石一個“三民主義”，自己有什麼呢？ 　　他對時下流行的主義都存疑，認為各有其短：軍國主義擴張侵略，封建主義專制統治，資本主義私有剝削，共產主義“強做聖人”，都不可取，惟他在1920年代提出的“公道主義”才是最好的。他試圖讓人們相信，公道才是調節人與人之間錯綜複雜關系的標准，才是救世良藥，他要讓山西人信它仰它，而不去信共產主義——他要“以主義對主義”。 　　1932年秋，閻錫山成立了理論研究會，李冠洋是主任委員，洪亦民、朱光一、高仁甫、張子佩是委員。他們可以談共產主義，可以看馬列主義書籍，有的就在家裡翻譯《資本論》，有的在編政治學的書。當時有兩個研究者被指為“托派理論”代言人，閻錫山說得很幹脆：“托派的說法，咱也聽聽。” 　　據張子佩回憶：“從1931年到1935年，參加研究討論的人逐步增加。有太原大專學校教書的，有的是各機關部門和團體負責的，也有國內的學者、教授和進步人士來參加的，像侯外廬、張友漁、邢西萍、溫健公等都先後到太原。”“資本主義必然崩潰，共產主義必然到來”，那幾年裡，不止一個人跟閻錫山這麼說，但他始終認定“共產主義是有其理而無其事”。他說：“資本主義不見得是必然崩潰……只是資本主義制度人剝削人，應該反對它，推翻它，所以資本主義是該崩潰。” 　　“共產主義也不見得是必然到來。我們雖不能說它沒有可能，但看不見它何時可能。共產主義各盡所能，各取所需，定成制度，欲人人在勞動上不計多少，在享受上不計好壞。各盡所能，盡能很難；各取所需，取需很險。共產主義是有其理而無其事，若強行之，其禍人類必矣。” 　　又說：“生產資料是資，生活資料是產。資供生產，應歸公有；產供生活，仍應私有。資本主義病在資私有，不病在產私有；共產主義不病在資公有，卻病在產公有。按勞分配是資公有、產私有的社會制度，既利生產又利生活，是人類合理的社會制度。” 　　在為父親廬墓守制期間，閻錫山在河邊村召集過一個擴大的理論研究會，將社會的兩大病根定為“資私有”和“金代值”，並確定了資公有、產私有的按勞分配理論。他說：“按勞分配就是大同社會。” 　　他借用馬克思主義中他願意接受的部分，反對以金銀為本位的貨幣制度，主張發行物產證券，收多少貨發多少證券；反對資產私有、生息，主張資由公給，按勞分配。1932年，在整頓金融業過程中他實踐了他的“物產證券”。 　　山西省銀行原是他控制的，但因濫發紙幣造成市場混亂。於是又設晉綏地方鐵路銀號、綏西墾業銀行、鹽業銀號3家，說這3家銀行分別有同蒲鐵路、綏西屯墾、山西鹽產做擔保，不會騙人。這些銀行號所發貨幣，就是他當年恢複和發展經濟的資本。 　　以往銀行發行紙幣均以現金為准備。這4家銀行號別開生面，採用實物准備：設立“山西省省鐵墾鹽四銀行號實物十足准備庫”，拿以上4家銀行號發的貨幣收買物資，收多少物發多少券，物和券永遠一一對應。這相當於憑空發行紙幣用以聚攏物資，實在是個創造性的法子。用閻錫山的話說叫“口吹大洋”。 　　實物准備庫利用當時市面呆滯、周轉不靈，到各縣大量收購糧食、棉花、煙葉、皮毛等大宗農副產品，僅一年多，庫裡的物資及不動產價值就超過1000萬元。正是這個庫使得閻能繼續大量發行紙幣——1932年以前，山西省銀行發行的紙幣是120萬元，而到1936年，4家銀行號發行紙幣增加到3300萬元；1937年日軍入侵山西時，已達4500萬元，其對山西民衆的剝削顯而易見。時人戲稱：同蒲鐵路叫“紙糊的鐵路”，墾業銀號叫“坑人的銀號”，實物准備庫則叫“赤腳穿套褲”(套在褲子外面的套褲，只有兩腿，沒有褲襠)。 　　抗戰爆發前的5年裡，山西的經濟得到長足發展。5年裡累積的資本比1932年前15年的總量還多；糧食和農副產品也達到前所未有的水平。 　　有人將這段時期的經濟成就歸功於閻錫山。這當然是事情的一面，如果沒有他的決策、頭腦和手段，山西不會寫就這段歷史。但事情還有另一些面向，如果沒有山西人被壓榨出的血汗——4家銀行號發行的各種建設券、借款券、公債是1100多萬人每人掏6元多認購的；工人被延長工作時間而減少工資，農民被發放高利貸、增加賦稅，因建鐵路被低價征用土地——這“十年建設計劃案”是無法兌現的。 　　1935年前後，與山西一河之隔的陝西紅軍不斷發展壯大，令閻錫山不安。此時他大力主張的“公道主義”實際上已經直接針對共產主義了。 　　1936年他發表了一篇《防共應先知共》的文章，印成小册子，另印行一本《共產主義的錯誤》小册子。在編寫會議上，他說：“我是現代政治上的一個負責人，跟100多年以前的一個學者沒有什麼爭辯的必要。只是為了人類命運，不得不說一說。” 　　“馬克思分析資本主義社會，真如在顯微鏡下看資本主義社會的細胞，看得是明明白白，分析得清清楚楚，說的是百分之九十九對啦。只是把資本主義社會的生產剩餘、經濟恐慌，認成是資本主義社會的剝削關系造成的分配病。其實這是個交易病，不是分配病。馬克思把交易病認成分配病，所以得出的結論是資本主義必然崩潰，共產主義必然到來。”

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 】