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不能讓說真話的人成為時代的Loser

http://www.CRNTT.com   2010-07-24 08:38:39  


 
  如果不是方舟子這一場執著的打假運動,如果不是微博這個喧鬧的自媒體引發網民的狂歡,如果不是媒體窮追猛打,唐駿依然是那個唐駿,光鮮奪目,一個可以複制的“成功者”,他將與韓寒比肩站在暢銷書排行榜上,笑傲江湖。如今,唐駿作為成功者的“誠信”破產了,而那個說真話的韓寒,則由於那本千呼萬喚始出來的《獨唱團》孤獨地——“卻在燈火闌珊處”。

  許知遠說:“韓寒的勝利不是他個人的勝利,而是這個正在興起的庸衆時代的勝利。”這話說對了一半,韓寒的確勝利了,他獲得了超出這個時代平均利潤的超額回報,這個回報不止是金錢的,也是精神的,譬如萬衆爭相人手一册《獨唱團》。但是,這個時代以及這個時代的庸衆卻沒有勝利,韓寒的成功與勝利,恰恰映襯了這個時代及其庸衆的失敗,恰恰說明:這依然是一個真話太少的時代,我們這些人還是那個沉默的大多數。

  當然,也許在更多人看來,不說真話的庸衆並不是失敗者,我們生活在一個不以說假話為恥的社會氛圍當中。沉默是“常態”,撒謊是“智慧”,唯獨說真話是異質的,乃至於被視為偏執狂,在這個“笑貧不笑娼”的邏輯中,如果明明知道說真話是有風險的還非要說,那麼,他/她一定是情商極低,不懂得生存策略,或者幹脆就是偏執狂、精神病,一如那些衣衫襤褸、執意要找首長講真話的上訪者。

  某些覺著韓寒很頭疼的領導,恐怕要失望了,韓寒不僅衣著時髦,而且形象健康向上,成為一代青年偶像的地位牢不可摧,他不靠體制吃飯,不用公家一分一毫,拿什麼來規制韓寒就成為了這個時代的“難題”。

  其實,在以真話對抗謊言、消解極權意識形態的社會中,這樣的“難題”歷史上並不少見。2003年3月,前中國社會科學院副院長李慎之在北京逝世。輿論評價,“講真話是‘李慎之現象’的突出特征”,也就是說,以個體言說對抗集體話語的逼仄來彰顯個人價值,拓展時代話語空間,謀求制度和社會進步,是時代恒久的主綫,唯一不同的是,由於公民社會的發育、話語方式的變遷,過去一直由擁有較多話語權的知識分子擔當的“說真話”的任務,如今分化到每一位公民身上,於是有了韓寒這樣似知識分子而非知識分子的獨特個案。 


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